Евангелие от Иоанна, Глава 14, стихи 1-11

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Есть фильмы, сюжеты которых строятся на фантазиях о Боговоплощении: сценаристы обыгрывают пришествие Бога в облике человека в наш современный мир, при этом воплотившийся Бог в таких фильмах — это вовсе не Христос, о Христе они почему-то предпочитают не вспоминать. Наверное, Христос им кажется слишком скучным, и, пожалуй, далёким, а Его слова представляются неактуальными. Конечно, хочется видеть Бога рядом, хочется, чтобы Он был похож на нас, чтобы Он полностью нас понимал и говорил с нами на одном языке. Но ведь Христос именно таков! А потому нет никакой необходимости — кроме, пожалуй, коммерческой — выдумывать каких-то новых воплощённых богов, но есть иная необходимость: пристально всматриваться в облик Сына Божия Господа нашего Иисуса Христа, ведь такое всматривание даёт нам возможность понять, что Он — с нами, и Он понимает нас лучше, чем кто бы то ни было ещё. Об этом говорит и звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 14-й главы Евангелия от Иоанна. Давайте его послушаем.

Глава 14.

01 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.

02 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.

03 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

04 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

05 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

06 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

07 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

08 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

09 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Только что прозвучавший евангельский отрывок затрагивает как минимум две важные темы. Во-первых, он говорит о том, как преодолеть сердечное смущение, или, иначе, тоску, растерянность, смятение и утрату смысла: необходимо веровать в Бога и во Христа. Во-вторых, этот отрывок Евангелия от Иоанна доносит до нас очень важную истину о Христе: во Христе обитает вся полнота Божества телесно.

Любопытно, что даже ближайшие ученики Спасителя не вполне понимали это. Они видели Его чудеса, слушали Его слова, но, судя по всему, в какие-то моменты им всё равно казалось, что Бог где-то далеко, что Бог непостижим, невидим, непонятен и недостижим. А потому, находясь рядом со Христом, они просили у Него, чтобы Он показал им Бога-Отца. Очевидно, будучи людьми, воспитанными на образах Ветхого Завета, апостолы представляли себе видение Бога-Отца наподобие потрясающих воображение богоявлений времён исхода евреев из Египта.

В самом деле, история Исхода настолько удивительна, что многие представления о Боге мы до сих пор черпаем из неё, забывая, что Исход был исключительным действием Божиим. Он прообразовал собой Христово Воскресение и избавление человечества от рабства греху и смерти, а потому действия Божии Исхода никогда более не повторялись в истории человечества. Всё прочее время Бог действовал иначе и являл Себя людям прикровенно, обращаясь не к народу целиком, а к сердцу человека.

Кажется, что апостолы должны были это понимать и помнить. Оказалось, что нет; оказалось, что и они отчасти в плену не вполне корректных представлений о Боге, и они не вполне понимают, Кто беседует с ними.

Христос не стал говорить загадками и притчами, Он сказал прямо: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9). После этих слов у нас появился очень простой ответ на вопрос о том, как выглядит Бог и как Он Себя являет человеку: Бог — это Христос. Следовательно, Он выглядит так, как выглядил Христос, то есть Он имеет физический облик совершенного человека. Духовный же Его облик изобразить невозможно — подобно тому, как невозможно изобразить воздух или же милосердие. Говорить о них, чувствовать их можно, а вот увидеть не получится.

Отныне у нас нет необходимости фантазировать о Боге, мы знаем о Нём всё, что необходимо для нашего спасения. Так давайте воспользуемся этим знанием и припадём к Воскресшему Господу нашему Иисусу Христу с тем, чтобы обрести в Нём спасение!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов