Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 36-47

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Одно из свойств греха состоит в том, что грех делает человека духовно слепым: человек теряет способность отличать доброе от злого, он становится похож на безумца, его поступки перестают быть нормальными. Об этом крайне печальном следствии греха с неистощимым упорством предупреждает Священное Писание, предупреждает о нём и Сам Христос в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 12-й главы Евангелия от Иоанна. Давайте послушаем эти евангельские слова.

Глава 12.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?

39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,

40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.

42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги,

43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.

45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.

46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Только что прозвучавший евангельский отрывок был посвящён проблеме веры — веры во Христа. Сам Господь сказал о том, что многие люди не могут в Него веровать. Это очень интересная формулировка: они именно «не могли», а не «не хотели». Было то, что им мешало, и здесь Христос для объяснения Своей мысли привёл цитату из пророка Исаии: люди могут настолько сами себя ослепить, настолько сделать своё сердце нечувствительным к благодати Божией, что обращение к Богу за помощью станет для них попросту невозможным.

Эта мысль может показаться странной и спорной, ведь, как мы знаем, абсолютно любой человек при желании может хотя бы формально, хотя бы без надлежащей веры произнести молитвенное обращение к Богу. Скажем, прочитать молитву Господню — «Отче наш» — или же сказать: «Господи, помилуй!». Однако любой более-менее опытный священник знает, что это не так: есть те люди, которые ни при каких обстоятельствах не могут произнести эти слова, также они не могут наложить на себя и крестное знамение. И нет, это не какие-то бесноватые, это самые обычные люди, но их сердца, если следовать библейской терминологии, попросту окаменели.

Впрочем, сердечное окаменение чаще всего проявляет себя не так ярко: чаще всего человек может и перекреститься, и произносить молитвы. Более того, он может даже быть носителем священного сана. При этом у такого человека будет отсутствовать связь между произносимыми им словами и откликом сердца. К примеру, такой человек словами просит Бога избавить его от греха, но сердце молчит; сердце вовсе не ощущает ни собственного греховного пленения, ни необходимости избавления. А если нет ни переживания греха, ни стремления к очищению, то зачем такому человеку Христос? Христос ему не нужен.

Об этом и сказал Господь в услышанном нами сегодня отрывке.

Но из-за чего происходит сердечное окаменение? Почему люди становятся закрытыми для Бога? И что с этим можно сделать?

Ответ на последний из этих вопросов довольно прост: нужно понуждать себя к молитве, пусть даже молитва и будет на первых порах формальной. При этом в молитве необходимо делать акцент на воззвание к Спасителю о помощи в преодолении духовного окаменения, ведь только Он способен помочь избавиться от него.

А вот ответ на вопрос о том, как не допустить такого состояния, чуть сложнее. Да, очевидно, что проблема здесь в грехе, который закрывает сердце человека от Бога. Однако грех не всегда бывает сознательным: иной раз мы попросту не понимаем того, что наши действия греховны. А бывает — и довольно часто — что человеку с детства не были привиты здравые нравственные представления. Такое было, к примеру, с преподобной Марией Египетской: она не понимала, что её жизнь до покаяния — это жизнь в тяжёлом грехе. Осознала свой грех она лишь после прямого и непосредственного вмешательства Бога.

Спаситель не говорит о том, как нам избежать окаменения. Видимо, единого универсального ответа не существует. Но Господь говорит нам о другом: Он готов помочь нам от него избавиться. Так давайте же не будем отталкивать протянутую нам руку помощи!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов