Евангелие от Марка, Глава 15, стихи 43-47

Евангелие от Марка, Глава 16, стихи 1-8

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Что мы делаем, когда понимаем: всё, поздно, слишком поздно? Особенно, если дело касалось чего-то очень важного, долгожданного, значимого для нас? Не буду даже пытаться приводить разные варианты ответа — давайте вместо этого лучше послушаем отрывок из 15-й и 16-й глав Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах за богослужением — и, надеюсь, вы услышите очень необычный ответ.

Глава 15.

43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.

44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?

45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

Глава 16.

01 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

02 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,

03 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

04 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

05 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

06 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.

07 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

08 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

Перед нами — описание евангелистом Марком событий сразу после снятия распятого Иисуса Христа. Вечер. Уже сумерки. Приближается Пасха. Совершилось непоправимое: Учитель апостолов предательски, подло убит. И Он действительно мёртв. Все былые надежды, питавшие интерес и вдохновлявшие последователей, — обрушены. Поздно. Слишком поздно предпринимать что бы то ни было. В душах учеников — то самое ноющее опустошение души, которое хорошо знает каждый, кто хоронил близких. Приходишь домой — а там словно бы чьим-то циничным скальпелем вырезана сквозная дыра, из которой сквозит отчаяние.

Но вот появляется Иосиф. Евангелист Марк говорит о нём так: «осмелился войти к Пилату». Это мужество — совсем не героическое. Это тихое мужество поражения — погребальное мужество. Оно не спасает Иисуса от смерти — действительно, уже поздно. Но Иосиф делает то, что ещё можно сделать — для мёртвого.

В этом есть огромная внутренняя правда: иногда верность состоит не в том, чтобы победить, а в том, чтобы не отступить, когда всё обрушилось и — полное, стопроцентное, поражение. Любовь проверяется не столько в час славы, сколько в час бесполезности. Ведь мёртвому уже всё равно. Но именно когда уже «ничего нельзя изменить», остаётся вопрос: а ты — останешься ли ты рядом?

Иосиф не только остался — но и сделал всё то, что требовалось Законом для умЕршего. И дальше в Евангелии мы видим ещё несколько фигур — женщин-мироносиц — которые также продолжили быть верными — даже когда уже было «слишком поздно». Так и хочется сказать — нарочито-бестолково верными: ведь у них были все основания не делать то, что они сделали, и никто бы их не то, что не осудил — даже бы и не заметил.

Но они — лишь только ночь стала отступать — уже идут ко гробу. Их любовь к Учителю требует действия, зовёт быть рядом с Ним — даже когда уже «слишком поздно».

То, что происходит дальше — потрясающая по своей подлинности картина. Женщины-мироносицы ничего не ожидали, ни на что не надеялись — просто были движимы своей любовью. Именно поэтому то, что всё вдруг пошло иначе, чем ожидалось, — повергает их в ужас, трепет, безмолвие. Их мозг не справляется с происходящим — и поэтому переходит в режим «надёжного зависания», или ступора. Но пройдёт ещё сколько-то времени — и весть о победе Христа над смертью и адом — освободит и их от этого «душевного паралича».

Как же важно помнить о ценности верности именно тогда, когда мы уверены, что «уже слишком поздно!» Ведь для Бога — нет ни «поздно», ни «рано» — для Него — всё «одно-временно» и «свое-временно» — и, значит, если мы с Ним — то какой бы безумной и непрактичной была наша верность — она точно будет иметь свой результат!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов