Евангелие от Иоанна, Глава 20, стихи 19-31

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Богослужение сегодняшнего дня — Антипасхи, или, иначе, Фомина воскресения — содержит в себе массу удивительных мыслей. Если обычно мы говорим о неверии как о чём-то дурном, то сегодня богослужение восхваляет неверие, и мы слышим о «прекрасном неверии Фомы», о том, что «неверие веру твёрдую родило», а ещё мы просим, чтобы апостол Фома, «своим неверием уверил всех». И это лишь малая часть богослужебной похвалы неверию. Конечно, мы понимаем, что речь идёт о совершенно конкретном неверии — неверии апостола Фомы в Христово Воскресение. О нём нам рассказывает и звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 20-й главы Евангелия от Иоанна. Давайте его послушаем и поразмышляем о том, почему же Церковь столь высоко ценит неверие святого апостола Фомы, а также о том, как его неверие может помочь обрести веру.

Глава 20.

19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Только что прозвучавший евангельский отрывок ясно свидетельствует, что неверие Фомы не было неверием закрывшегося от Бога человека, Фома готов был поверить, но он понимал, что вера в Христово Воскресение не может не иметь последствий, если мы верим в него, то жить как раньше не получится. Святой апостол Фома всей своей последующей жизнью доказал истинность своей веры, и самое яркое тому подтверждение — это его мученическая кончина.

Евангелие от Иоанна говорит, что Фомы не было с учениками во время первого явления Воскресшего Христа, при этом Евангелие не уточняет, где же был апостол в то время. Конечно, существует масса предположений, чаще же всего толкователи предполагают, что Фома позже других вернулся из того рассеяния, которое произошло после взятия Христа под стражу. Вместе с этим толкователи делают очень важную оговорку: отсутствие Фомы было промыслительным, ведь благодаря ему у нас есть свидетельство того, что Христово Воскресение не было призрачным, и апостолам являлось не какое-то эфемерное существо в облике Христа, им являлся Сам Воскресший из мёртвых Христос. Прикосновение Фомы — это единственное прикосновение, о котором упоминает Евангелие, и потому оно чрезвычайно важно для подтверждения истинности воскресения. И это одна из причин, по которой Церковь утверждает, что Фома «своим неверием уверил всех».

Ещё одна причина состоит в предельной, если можно так выразиться, скрупулёзности апостола: если всем прочим Христовых ученикам достаточно было просто увидеть Воскресшего Спасителя, то апостол Фома хотел не только увидеть, но и прикоснуться к ранам Господним: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:24). Впрочем, не все толкователи оценивают положительно такое рвение Фомы, к примеру, блаженный Феофилакт полагал, что всё дело в неумеренном, а потому и греховном, любопытстве апостола.

Как бы то ни было, Господь не препятствует Фоме, Спаситель даёт ему возможность обрести веру, и это, пожалуй, самое важное во всей прозвучавшей сегодня евангельской истории: Христос, во-первых, Сам идёт навстречу ищущему Его человеку, а во-вторых, даже если в нашем неверии и есть какая-то примесь греха, Господь готов нас простить, если, конечно, мы будем искренни в своих сомнениях, и если сумеем изменить свою жизнь после обретения веры так, как изменил её святой апостол Фома.

Эта евангельская история ещё раз напоминает нам о том, что сомнений не стоит бояться, ведь Господь знает нашу слабость, а потому Он готов поддержать нас и помочь обрести веру истинную, крепкую и действенную.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов