Книга Притчей Соломоновых, Глава 21, стихи 3-21
Поделиться
Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийХочу угодить Богу! Но на чём сосредоточить своё внимание, на исполнении церковных правил или на взаимоотношении с людьми? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 21-й главы книги притчей царя Соломона, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Только что прозвучавший отрывок начинается с фразы «Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва». Под правдой и правосудием Соломон подразумевает жизнь по совести. Под жертвой — соблюдение религиозного ритуала. Может показаться, что царь резко противопоставляет эти два вида деятельности. Однако, если приглядеться к отрывку внимательно, здесь нет такого противопоставления. Выражение «более угодно» не означает «вместо». Ритуальные жертвы в Израиле были установлены Самим Богом. Это священнодействие являлось средоточием богодухновенной религии. Если ты принадлежишь к богоизбранному народу, ты по умолчанию соблюдаешь тот ритуал, который был дан Творцом через пророков. Проблемы начиналась тогда, когда человек приносил жертвы, однако в своей обыденной жизни игнорировал всякую правду и шёл против голоса совести. Древнееврейский пророк Самуил однажды так и сказал еврейскому царю Саулу: «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание?» Подобная внешняя жертва без внутренней правды становилась профанацией.
Однако и правда без ритуальной жертвы не даёт душе достаточного удовлетворения. Человек может быть хорошим, но он остаётся предоставленным самому себе. Митрополит Сурожский Антоний рассказывал о женщине, которая много лет занималась благотворительностью: кормила бездомных, устраивала приюты, была душой общества. Но когда у неё умер муж, она рухнула в такую бездну отчаяния, что хотела покончить с собой. Все её добрые дела не давали ей сил пережить потерю. И тогда она впервые в жизни пошла в храм, встала к стене и проплакала всю службу. Позже она говорила: «Я поняла, что всю жизнь я раздавала себя, но не принимала Того, Кто один может заполнить мою пустоту». Одной её человеческой «хорошести» было недостаточно, чтобы пережить ту экзистенциальную катастрофу, которая с ней произошла. Однако именно ритуальная жизнь Церкви открыла ей дверь, через которую в её душу вошла Божия благодать.
Вот и прозвучавший отрывок показывает, что Бог хочет не выбора между жертвой и правдой. Он хочет соединения. Бог создал ритуал не как замену правде. Скорее, это школа. Сердце учится в ней той самой милости, без которой вся наша религиозность — просто пустышка. И премудрый царь даёт ряд рекомендаций, как жить такой цельной жизнью. Соблюдай правила, по которым живёт твоя община, но при этом смотри на свои мотивы. Ведь гордость очей и надменность сердца убивают любую жертву, даже самую красивую. Не затыкай уши от вопля бедного — иначе твоя молитва повиснет в пустоте. Помни, что «подарок тайный тушит гнев» и что иногда самый правильный ритуал — это вовремя протянутая рука поддержки и помощи. Это тоже жертва, только принесённая не на алтаре, а в человеческих отношениях. Другими словами, ритуал должен питать душу, а душа должна рождать сокрушение перед Богом и милость для людей. Это не два разных пути. Скорее, это две ноги, идущие по одной дороге. И если мы хотим жить полноценно, нам следует идти по направлению к Богу на обеих, не прихрамывая. Уделять внимание и тем формальным правилам, по которым живёт наша община, и тому, как мы выстраиваем свои отношения с людьми за её пределами.