Книга Притчей Соломоновых, Глава 16, стихи 17-33

Книга Притчей Соломоновых, Глава 17, стихи 1-17

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Одно из самых поразительных свидетельств истинности христианства — это протоколы допросов святых мучеников. В них мы можем найти удивительные ясность и стройность мысли, найти то выражение веры, которому не могли ничего противопоставить гонители, и всё это было исполнением евангельских слов Господа нашего Иисуса Христа: «Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам» (Лк. 21:15). Предвосхищение этих слов Спасителя мы можем найти в отрывке из 16-й и 17-й глав книги Притчей Соломона, который звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 16.

17 Путь праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

18 Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.

19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

20 Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

22 Разум для имеющих его - источник жизни, а ученость глупых - глупость.

23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

24 Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

25 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

26 Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

29 Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;

30 прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он - печь злобы].

31 Венец славы - седина, которая находится на пути правды.

32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

33 В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.

Глава 17.

01 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

02 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.

03 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.

04 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

05 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].

06 Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного - ни обола.]

07 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.

08 Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

09 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

13 Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

14 Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.

16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]

17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

Книга Притчей Соломона — это одна из книг так называемой литературы премудрости, то есть это одна из тех библейских книг, которые посвящены описанию базовых универсальных нравственных принципов человеческой жизни. Центральное понятие литературы премудрости, как можно понять из её названия, — это мудрость. Соответствующее оригинальное еврейское слово очень многогранно. Мудрость — это навыки и умения человека, это его интеллектуальный потенциал, это его знания, это его опыт, но важнее всего то, что мудрость соотносится с Богом, ведь Господь, согласно книге Притчей Соломона, «премудростью основал землю, небеса утвердил разумом» (Притч. 3:19). Кроме того, книга Притчей множество раз повторяет, что высшая мудрость недостижима человеческими усилиями, она подаётся от Бога, и она вожделенна, она — то сокровище, которого стоит всеми силами искать. Но как его искать? У книги Притчей есть внятный ответ: мудрость подаётся тем, кто ведёт честную нравственную жизнь, кто имеет страх Господень и не притесняет других людей.

Да, действительно, сказанное книгой Притчей Соломона, — эта та основа, без которой невозможно обрести истинную мудрость, и Евангелие призывает нас к тому же самому — быть нравственно непорочными. Правда, Евангелие делает чрезвычайно важную оговорку: за исполнением внешних повелений закона — за внешней праведностью — должно стоять соответствующее внутреннее расположение, поэтому, например, нельзя не только убивать, но и гневаться (см. Мф. 5:21–22). Если человек сумеет поступать таким образом, то Бог подаст ему ту мудрость, которая превзойдёт мудрость человеческую.

Как мы знаем, именно так и происходило, на таких людях исполнялись евангельские слова Спасителя, исполнялись на них и слова из прозвучавшего сегодня отрывка книги Притчей Соломона: «Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его» (Притч. 16:23). Особенно ярко эти слова исполнились на апостолах: они, обретя благодать Святого Духа, обрели и мудрость, их речь обрела убедительность, их понимание мира и Писания стали совершенными, они всегда знали кому, что и как говорить ради того, чтобы Христова Церковь ширилась, а люди обретали спасение. В этом и состоит истинная мудрость: чтобы чистым сердцем служить Богу и другим людям. В этом же истинное счастье человека.