Книга Притчей Соломоновых, Глава 9, стихи 12-18

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В русском языке есть известная пословица: «Запретный плод сладок». Однако, при всей своей известности, так ли она правдива? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 9-й главы книги Притчей Соломоновых, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем:

Глава 9.

12 [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]

13 Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая

14 садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,

15 чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:

16 "кто глуп, обратись сюда!" и скудоумному сказала она:

17 "воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".

18 И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]

Всем нам в детстве читали сказки. Современному человеку они представляются простым развлечением, в то время как на самом деле многие из них были не просто занятными, но транслировали народную мудрость, порой восходящую к библейским истокам. Наверное, многие помнят историю витязя, который на одном из путей чуть не погиб от рук девушки-колдуньи. Поначалу она ласково приняла его, а потом стала укладывать спать на постель, оказавшуюся ловушкой, ведь под ней была яма, в которую падали славные и сильные, но доверчивые и наивные молодцы. Герой сказки вовремя осознал, что перед ним ловушка, и добро в итоге восторжествовало. Как кажется, в сегодняшнем библейском отрывке мы слышим историю, которая легла в основу этого сюжета. Конечно, обстоятельства довольно сильно изменены, но герой, которого зазывала коварная и безрассудная женщина, погубившая и отправившая до этого в преисподнюю многих мужчин, в рассказе Соломона явно присутствует. Более того, мы даже слышим призыв, который мудрец обращает к своему сыну: «Ты отскочи, не медли на месте»... И понимаем, что витязь именно так и поступает.

Но почему же этот сюжет показался настолько важным нашим предкам, что они стали рассказывать о нём сказки? Думаю, потому что они прекрасно понимали: насколько счастливы могут быть мужчины и женщины, основавшие отношения на искренней любви, настолько же несчастны они бывают, если строят отношения на лжи и соперничестве. Неслучайно Соломон говорит: кто опирается на ложь, тот пасёт ветры, то есть строит свою жизнь на том, чего не может контролировать, что не может быть твёрдым основанием. Причём, в данном случае совершенно очевидно, что слова эти можно обратить не только к мужчинам, но и к женщинам, потому что человек вне зависимости от пола может быть искушаем запретным плодом. Но действительно ли все запретные плоды так уж сладки? И правда ли, что нарушать правила приятно? Обычно, когда люди думают о чём-то подобном, они представляют себе какие-нибудь греховные отношения из романов, в которых люди нарушают запреты, требуя возможности жить так, как им заблагорассудится. В этих примерах чувствуется флёр борьбы за свободу чувств и искренность отношений, которыми часто оправдывают измену. Собственно, в качестве запретного плода Соломон в первую очередь имеет в виду её, неслучайно он приводит в пример человека, ушедшего из собственного виноградника и проходящего через пустыню, прельстившегося чужой водой. Но Соломон знает, что страсть только кажется искренней, и что на самом деле она ведёт не к свободе, к рабству. Он знает, что в ней нет ничего благородного... Что она запрещена не потому, что кто-то по злобе и зависти решил сделать человека несчастным, а потому что сам человек, провоцируя измену и изменяя, причиняет боль и делает несчастным другого.

Понимая губительность подобного пути, Соломон призывает сына, а вместе с ним и всех нас, быть бдительными, чтобы суметь вовремя, пусть даже на пороге погибели, и, буквально отскочив от искушения, вернуться на твёрдую почву праведной жизни.