Книга Бытия, Глава 4, стихи 16-26

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Суть философии научно-технического прогресса проста — построить на земле рай. В этом утверждении нет никакой иронии. Сами идеологи современной науки не скрывают желания жить максимально долго и безболезненно. Что роднит их, на самом деле, с людьми, обитавшими на Земле в незапамятные времена, но стремившимися к ровно той же компенсации утраченного рая. Об этом речь идёт в отрывке из 4-й главы книги Бытия, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 4.

16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].

20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;

24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].

Первый в истории убийца, Каин, подчиняется воле Божией и покидает землю, где Господь проявлял Себя наиболее ощутимым образом. Речь — про окрестности райского сада, Эдем, где обитали Адам, Ева и их ближайшие потомки, не нарушавшие (как Каин) воли Творца. Сам Каин удаляется в некую землю Нод к востоку от Эдема, ставшую символом бесконечных страха и жестокости. Там он женится, становится отцом, называя своего сына именем Енох, что в переводе с древнееврейского означает «благословенное начало». Каин вкладывает в это именование вовсе не призыв к Богу освятить новый этап своей жизни, а нечто иное — он планирует сам, без Творца полностью изменить своё бытие.

Каким же образом? Полностью поменяв формат существования, взяв, так сказать, всё в свои руки. Каин строит первый в истории город, называя его в честь сына — Енох. Так появляется колыбель цивилизации каинитов — место, где по-разному, но проявляет себя человеческое творчество, направленное на отделение от Бога. Как отделён от окружающего мира своими стенами город Енох. Некоторые археологи полагают, что нашли столицу Каина. Это старейшее обнаруженное поселение Ближнего Востока — Мегиддо, расположенное на территории современного Израиля. Правы учёные или нет — сказать сложно. Ведь допотопной археологии, в общем-то, не существует. Всё, что мы знаем из истории человечества с опорой на какие-либо артефакты, имеет отношение уже к периоду после потопа.

Но вернёмся к Каину и его городу. Это место становится большой лабораторией по компенсации утраченного рая, площадкой по созданию счастья без Бога. Начинается всё с изменений в личной жизни. Потомок Каина, Ламех, становится первым многоженцем. У него сразу две жены — Ада и Цилла. Ненасытных мужчин-каинитов не устраивает обычный брак. Для них чужд библейский идеал «ты кость от костей моих и плоть от плоти моей». Глубину чувств они заменяют на удовлетворение физиологических потребностей. Но как известно — порочная жизнь до добра не доводит. Вот и ненасытный Ламех, склонный к порывам и необдуманным решениям, во время охоты случайно убил человека и затем жаловался своим жёнам: «я убил мужа за рану мне и отрока за удар мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Заметьте, Ламех не кается, но, в каком-то смысле, геройствует — за него воздастся в семьдесят раз всемеро.

У Ламеха было многочисленное потомство. Почти каждый представитель его рода внёс собственный вклад в развитие тех или иных отраслей человеческой деятельности. Иавал становится пастухом и в, так сказать, промышленных масштабах. Иувал избирает путь профессионального музыканта. Тувалкаин — это первый кузнец. Ничего плохого в перечисленных видах деятельности нет. Но в случае с каинитами каждая из профессий имела целью сделать существование людей сытнее, веселее, безопаснее. И, в конечном счете, показать — нам и без рая хорошо.

Иной путь выбрали потомки Сифа — ещё одного сына Адама и Евы. Они не боялись Бога, не бежали от Него, не отгораживались от мира. Но стремились поддерживать духовную связь с Творцом, в том числе совершая богослужения, как о том говорит имя внука прародителей Еноса, о котором отмечается следующее: тогда начали призывать имя Господа Бога.

Вывод из всего прозвучавшего прост. Господь не запрещает нам заниматься творчеством и наукой. Этот мир дан нам как лаборатория, которой мы имеем право пользоваться. Но делать это нужно с ответственностью и любовью, не пытаясь здесь на земле создать суррогат рая. Ничего хорошего из этой затеи не выйдет!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов