Книга Притчей Соломоновых, Глава 3, стихи 19-34

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Умение здраво планировать жизнь - чрезвычайно полезная способность. И речь не только о каких-то материальных вещах, но прежде всего о, так сказать, инвестировании в вечность. Об этом, в частности, рассуждает царь Соломон в отрывке из 3-й главы книги Притчей, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 3.

19 Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;

20 Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.

21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,

22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.

23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.

24 Когда ляжешь спать,- не будешь бояться; и когда уснешь,- сон твой приятен будет.

25 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;

26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.

27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.

28 Не говори другу твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.]

29 Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.

30 Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

31 Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;

32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

33 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.

Соломон начинает свои рассуждения с прославления Творца и описания власти Бога над мирозданием. Царь показывает, что всё находится под управлением Божиим. Он пишет: «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою». И человек призван признать этот факт, прекратить суетиться. Это не означает, что мы должны поверить в какую-то всемогущую и слепую судьбу, войдя в состояние абсолютного безразличия. Нет. Свободу человека никто не отменяет. Но в то же время смешно утверждать, что мы способны всё контролировать. Это не так. И даже пытаться не стоит.

Однако на что-то мы всё же способны. А именно - с опорой на веру и заповеди Божии, понемногу, по чуть-чуть менять и свою жизнь, и жизнь вокруг к лучшему. Для этого нам также понадобится здравомыслие и рассудительность, которые станут, по слову Соломона, «жизнью для души и украшением для шеи». Человек, живущий в мире с Богом и совестью, на собственном опыте узнает, что такое настоящее спокойствие. Ведь ум его просвещён благодатью, а сердце наполнено радостью.

Пусть вполне по-ветхозаветному, но ярко и проникновенно Соломон описывает данное состояние: «Когда ляжешь спать, – не будешь бояться; и когда уснёшь, – сон твой приятен будет. Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придёт; потому что Господь будет упованием твоим». Соломон призывает людей не быть эгоистичными, но проявлять милосердие и участие к окружающим. Царь прямо говорит, что Господь утешает тех, кто сам готов утешить ближнего.

Соломон, например, пишет: «Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день». Милосердие Соломон понимает как лучшее вложение даже не в завтра, а в вечность. Ведь добро, сделанное от чистого сердца, сохраняется Богом, не исчезает, не растворяется во времени. При этом, само время Соломон не презирает, но воспринимает его как окно возможностей, которое следует использовать во благо. А именно - никому не делать зла, не мстить и не враждовать, не искать общения с развратными людьми. Царь пишет: «мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет».

Завершаются рассуждения Соломона замечательным утверждением: смиренным Господь даёт благодать. Речь идёт не просто о какой-то бытовой скромности, но о предельно честном отношении человека к себе, нежелании приписывать себе лишнего, жить в плену у горделивых иллюзий. Смиренный – это тот, кто понимает меру своих возможностей. В большинстве случаев, не такую уж и большую. И обращается к Господу с надеждой и искренней просьбой эту меру дополнить, чтобы прославить не себя, но милостивого Бога.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов