Книга Бытия, Глава 1, стихи 24-31

Книга Бытия, Глава 2, стихи 1-3

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Приготовьтесь — сейчас мы услышим завершение удивительной «симфонии творения» мира Богом, о которой говорится в конце 1-й и начале 2-й главы Книги Бытия, которая читается сегодня в храмах за богослужением.

Глава 1.

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Глава 2.

01 Так совершены небо и земля и все воинство их.

02 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

03 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Перед нами — финальная часть «шестодневной симфонии» творения мира: сначала земля выводит на сцену последних его обитателей — сухопутных животных. Затем в центр вводится человек как «отпечаток Божий», своего рода «хранитель» и «ответственный» за весь космос. А затем — внезапная пауза седьмого дня. Причём эта «пауза» — как и в любом музыкальном произведении — не «пустота», не просто «отсутствие звуков», а самая настоящая кульминация смысла.

Я очень хорошо помню, как однажды был на концерте, где исполняли «Страсти по Матфею» Иоаганна Себастьяна Баха. Сложное, грандиозное творение гениального композитора было виртуозно сыграно — и когда затихла музыка, не прозвучало ни одного аплодисмента. Да, об этом дирижёр заранее попросил всех — и это было совершенно уместно. Единственно уместно! Почему? Потому что то, что происходило, любая человеческая реакция, любой эмоциональный шум, любая суета могли всё только испортить. Смазать, расплескать то самое состояние глубочайшего благоговейного трепета предстояния перед совершившейся тайной распятия Самого Бога — перед которой можно было только смиренно молчать. Молчать для того, чтобы позволить как можно глубже прорасти в сердце этому состоянию, укорениться опыту прикосновения к тому, что несоизмеримо больше, святее, чище, чем ты сам — да и любой другой человек.

Перед последним, «субботним», днём покоя, Бог произносит, созерцая созданный им мир: «хорошо весьма!» В одном из толкований мне встретился интересный образ: Творца сравнивают с инженером большой и очень сложной машины — где каждая деталь сама по себе — уже произведение искусства. Но какой же восторг охватывает её создателя, когда эта машина, наконец-то, целиком собрана и — заработала!

Хочется продолжить этот образ: то, что создано, не только «заработало» — но и очень качественно «заработало», что Богу не надо, как чаще всего происходит с творениями рук человеческих, без конца что-то «подправлять», «регулировать», «настраивать». Творение — вполне целостно, гармонично, да и просто — прекрасно! На него можно смотреть — и радоваться: оно — не Сам Бог, но как и любой плод трудов, несёт множество отпечатков своего Создателя.

Великий пост — идеальное время для упражнения нас в способности «притормаживать», «замедляться», останавливаться — не для того, чтобы «передохнуть», «набраться сил». Цель нашего «субботствования» — в перенастройке «оптики души», чтобы мы смогли хотя бы немного приподняться над суетой будней — и именно в них увидеть, насколько наши дела продолжают Божье дело, соответствуют Его замыслу — или же, напротив, вносят лишь сумятицу и беспокойство?..

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов