Евангелие от Луки, Глава 18, стихи 2-8

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Мы все переживали моменты, когда настойчивая и даже отчаянная молитва, казалось, упиралась в небо, как в потолок. Почему же любящий и всемогущий Бог часто не отвечает на наши просьбы или же отвечает, но не тогда, когда нам это так необходимо? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 18-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 18.

02 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

03 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

04 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,

05 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

06 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

07 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

08 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Бог медлит защищать Своих избранных. Об этом говорит сегодня Сам Христос. Даже неправедный судья действует в каком-то смысле быстрее, чтобы избавиться от вдовы, которая ему докучает. Ситуация довольно странная. Однако если мы обратимся к греческому оригиналу Евангелия, то увидим, что слово, которое на русский язык переведено как «медлит», можно перевести как «долготерпит», или ещё лучше «долго сдерживается». То есть речь идёт не о пассивности, лени или равнодушии, как в случае с неправедным судьёй. Медлительность Бога — это сознательное бездействие, Господь активно удерживает Себя от вмешательства в ситуацию.

Почему же так? Вдумаемся, какой мотив движет неправедным судьёй, когда он наконец-то помогает женщине? Очевидно, что он хочет как можно быстрее избавиться от проблемы. Он хочет, чтобы его оставили в покое. И он смог бы и дальше заниматься своими делами. То есть его мотив — эгоистичный комфорт. А потому и справедливость его — это нечто вроде побочного продукта раздражения и неприязни. Он абсолютно равнодушен к судьбе вдовы. Он действует по принципу «с глаз долой из сердца вон». У Бога всё иначе. Его промедление — это то время, когда Он создаёт пространство, в котором у нас появляется возможность стать к Нему ближе. Это время, когда между нами и Богом появляется новое качество отношений. Каким же образом? За счёт чего?

Настойчивость вдовы изменила не судью. Он как был бессердечным эгоистом, так и остался. И вряд ли женщина ставила перед собой такую цель. Но её настойчивость изменила саму ситуацию. Проще говоря, из-за её требований дело получило публичную огласку и его стало невозможно игнорировать даже при всём желании. Вот точно так и наша молитва в тот период, когда Бог медлит, — это не попытка убедить Бога, Который колеблется и раздумывает, помочь нам или нет. Это процесс, в течение которого мы меняем ситуацию внутри своей души. Что же именно меняется? Мы перестаём видеть в Боге «небесный механизм по решению проблем». Мы начинаем взывать к Нему как к живой личности. Мы учимся слышать и слушать, как Он нам отвечает в нашем сердце. Мы учимся не просто требовать исполнения наших хотелок, но на опыте познаём, что значит молитвенное предстояние Творцу, в котором нам открывается Его воля.

Наш мир полон несправедливостей. И без молитвенной связи с Богом в нём выжить и сохранить человеческий облик порой невозможно. Однако сегодняшняя евангельская притча про настойчивую вдову учит нас помнить, что Наш Господь не равнодушный судья, который спешит отмахнуться от нас, как от назойливой мухи. А потому иногда в ответ на наши мольбы Он не действует мгновенно. Его любовь заинтересована в том, чтобы мы перестали Его шантажировать своей настойчивостью и капризничать подобно малым детям. Он хочет видеть нас взрослыми людьми. Хочет, чтобы мы научились при помощи молитвы терпеливо и постоянно искать Его Самого. Обрели благодатный опыт предстояния перед Творцом. Ощутили, что такое Его незримое присутствие и как это, слушать и слышать то, что Он нам говорит. Ведь именно это состояние даёт нашей душе то утешение, которое с лихвой покрывает самые большие и даже неразрешённые проблемы.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов