Евангелие от Луки, Глава 19, стихи 45-48

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Иногда рядовому исполнителю поручений начальства кажется, что он человек маленький и ответственности ни за что не несёт. Но так ли это на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 19-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 19.

45 И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,

46 говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников.

47 И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его,

48 и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.

Помню, лет 15 назад я разговорился с человеком, работающим на телевидении, и спросил его о том, почему в эфире практически отсутствуют фильмы, в которых в качестве положительного героя был бы показан разумный добрый честный трудящийся человек: врач, учитель, крестьянин. В жизни самых разных созидательных профессий есть место героизму, подвижничеству, но ведь должно быть место и уважению. Можно было бы не рассказывать дальше, ведь большинство знают его ответ, который, как мантру, повторяют все участники таких разговоров: людям нравится другое, вот мы и снимаем. Спрос рождает предложение. Иногда формулировки бывают более грубыми, но суть от этого остаётся прежней – каждый человек во всей этой цепочке от производителя контента до потребителя, снимает с себя ответственность. Они по очереди говорят: мне заказывают, ведь это популярно; мне поручают, ведь это моя работа; я снимаюсь, ведь хочу быть популярным актёром; я показываю, ведь это хотят смотреть; я смотрю, ведь это показывают. Им внутренне кажется, что они просто часть рабочего или даже шире - жизненного - процесса, на который по-настоящему повлиять невозможно. Не ты снимешь, снимешься, покажешь, посмотришь – так кто-то другой. А если так, какая разница, кто участвует во всех этих процессах.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим историю о том, как Христос изгоняет торговцев из храма. Но почему они там оказались? Чтобы люди не были вынуждены везти жертвенное животное с собой или искать подходящее, соответствующее всем правилам, у обычных торговцев животными. Конечно, для этого пришлось занять двор, в котором истинному Богу могли молиться язычники, зато для иудеев, идущих издалека, это было удобно. Сегодня обычно говорят, что это был бизнес первосвященника Анны. Того самого, который участвовал в суде над Спасителем. В тексте отрывка есть интересная деталь: изгоняя торговцев, Христос произносит две цитаты из Писания: «дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников». Факт цитирования важен, потому что Спаситель освящает этим Свои действия, ведь для иудеев ясно, что это слова Самого Господа, с которыми они знакомы ещё из Ветхого Завета. Но дело не только в этом. Важно задуматься над тем, к кому Христос обращается, потому что на первый взгляд Его слова не совпадают с адресатом действия. Изгоняя торговцев из храма, Спаситель говорит «вы сделали его вертепом разбойников». Если бы Он изгонял руководство храма – эти слова были бы понятны. Если бы Он говорил «а вы разбойники» — это тоже было бы понятно, кого изгоняет, к тем и обращается. Но Христос, изгоняя торговцев, обращается к первосвященникам. И смысл этого обращения в том, чтобы точно процитировать пророка, в словах которого звучало обличение всего народа, а не только его руководителей или конкретных грешников. Первосвященники были виноваты в том, что организовали торговлю, мешающую людям молиться, но ведь и сами торговцы должны были понимать, что они делают. Они не малые дети, которые не способны отвечать за своё поведение, они видели язычников, приходивших во двор, предназначенный для их молитв, и пренебрегали ими вместо того, чтобы наоборот способствовать их обращению к истинному Богу.

Может показаться, что рассказанная история лишь иллюстрация ошибок религиозной жизни того времени, но такое решение само по себе будет ошибкой. Ответственность и подчинённых, конечно, разная, но в то же время Писание многократно в самых разных выражениях обращается к нам с очень важной мыслью: каждый из нас даст Богу ответ за свои дела, злые и добрые... Это значит, что и жить нужно так, чтобы этот ответ был для нас добрым.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов