Евангелие от Луки, Глава 12, стихи 16-21

Поделиться

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

В мире есть немало вещей, которые способны лишить человека памяти о Боге. Яркий и всем известный хрестоматийный пример явлений такого рода — это богатство, ведь с его обретением человек рискует начать в большей степени полагаться на своё имущество, чем на Бога. Однако, когда мы слышим или читаем евангельские слова о богатстве, нам всегда стоит помнить, что это лишь пример одной из потенциально опасных для человека вещей, на месте богатства может оказаться очень многое, в том числе опыт или таланты. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит Христова притча о неразумном богаче, она взята из 12-й главы Евангелия от Луки. Давайте послушаем эти Христовы слова.

Только что прозвучавшая притча совсем небольшая, но в ней мы можем увидеть какое-то запредельное количество использования притяжательных местоимений первого лица, мы буквально через слово слышим «моё», «мои», «моей». Более того, богач из притчи, получив большой урожай, отправился не молиться и не благодарить, он не пошёл с кем-либо советоваться, он принялся рассуждать «сам с собою». Мы видим, что в мире богача нет никого, кроме него самого.

Это, конечно, очень печальное явление, но, увы, столкнуться с ним можно не только в услышанной нами евангельской притче.

Современный мир, особенно мир мегаполисов, очень удобно устроен: человеку доступно множество сервисов, которые существенным образом облегчают жизнь. Для того, чтобы ими воспользоваться, вовсе не нужно быть человеком, имеющим большие доходы; эти сервисы рассчитаны на среднестатистического человека с таким же среднестатистическим доходом. Благодаря современному развитию города его жители, при желании, могут и вовсе не выходить из дома: еду и товары заказывать, а работать удалённо. Если же возникает необходимость куда-то съездить, то к услугам горожан есть сервисы такси или каршеринга. Уборку дома тоже можно заказать. Вообще абсолютно все потребности сегодня возможно закрыть с использованием современных сервисов, а потому через какое-то время возникает простой и предсказуемый вопрос: а зачем нужны другие люди, особенно в ближнем круге? Зачем к кому-то обращаться с просьбами, если можно заплатить небольшую сумму через приложение, а не договариваться, скажем, с соседом Лёхой, ради того, чтобы сосед в четыре часа утра отвёз любимую тёщу в аэропорт? Действительно, незачем, ведь Лёхе мы будем должны, а с таксистом уже рассчитались, и таксист психологически был значительно дешевле соседа.

Вот и богачу из притчи было проще и дешевле решать все вопросы с самим собой. Он честно заработал, он молодец, он никому ничего не должен, как и ему никто ничего не должен. Всё честно и прозрачно.

Но оказалось, что так — замкнувшись в самом себе — человек жить не может. Ведь такая замкнутость отторгает его от Бога, то есть лишает его общения с Источником жизни, что в перспективе ведёт и к лишению самой жизни. В случае богача из притчи это произошло ярко и быстро. В реальности же всё чуть сложнее и затянутей, в реальности Бог, желающий нашего спасения, вмешивается в жизнь общества, и оказывается, что сервисы работают отнюдь не всегда, а навигация может сбоить, и в какой-то момент сосед Лёха со всеми особенностями его характера и его автомобиля оказывается более надёжным и предсказуемым вариантом, чем какие бы то ни было таксисты и каршеринги.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов