Книга Бытия, Глава 17, стихи 1-9

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Один из величайших поэтов Древней Греции, Пиндар, в одной из своих од сказал фразу, которая не давала покоя многим философам — вплоть до нашего времени. Фраза в оригинале звучала так: «γένοι᾽ οἷος ἐσσὶ μαθών». Среди множества переводов — то есть неизбежных интерпретаций — чаще всего звучит такой: «Стань тем, кто ты есть, познав, каков ты». Сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 17-й главы книги Бытия — который замечательно иллюстрирует, как в жизни «работает» эта фраза Пиндара.

Глава 17.

01 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

02 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

03 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:

04 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

05 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

06 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

07 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

08 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

09 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Итак, перед нами — знаковое событие в истории всего еврейского народа: между Богом и Аврамом заключается завет, то есть своего рода «высший договор»: Аврам обещает Богу веру и верность, Бог же, со Своей стороны, обещает бездетному Авраму потомство, бесчисленное, как звёзды на небе или песок морской, — и то, что эти потомки будут владеть богатейшими землями Ханаана.

«Печатью» этого завета — а их потом будет ещё несколько — становится переименование Аврама через добавление ещё одной гласной: отныне он — Авраам; раньше он был Аврам («высокий отец») — а теперь стал — Авраамом («отцом множества народов»).

В этом переименовании скрыт глубокий смысл: только через личный союз со своим Творцом человек может познать свою сущность, свою подлинную, не надуманную, природу. Сама перемена имени — от «высокого» к «широкому» — это же про смену вектора, радикальный разворот. То, что ранее казалось самым важным, определяющим, — в очах Божиих — мелочь, потому что призвание Авраама совершенно иное.

Однако пора и вернуться к упомянутому выше греческому поэту Пиндару. Человек может обрести себя исключительно сквозь «божественную оптику»: до этого какие бы замечательными и кажущимися однозначно правильными ни были его мысли о самом себе и своём предназначении — он всё равно будет ошибаться. А понимая, что может быть неправ, — никогда не сможет вложить себя — так и хочется сказать «инвестировать» — полностью, без остатка — как это и сделал Авраам, отдавшись Богу целиком, — и в итоге получил исполнение всех обетований — результат этого казавшегося безумным шага, который по сей день потрясает любое воображение!..

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов