Евангелие от Марка, Глава 7, стихи 31-37

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Можно ли просить у Бога телесного здоровья, и как правильно это делать? Ответ на этот вопрос мы можем найти в отрывке из 7-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 7.

31 Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.

32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

33 Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть: отверзись.

35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.

36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.

37 И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает,- и глухих делает слышащими, и немых - говорящими.

«Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь». Эти слова из книги пророка Исаии — могут послужить прекрасным эпиграфом к только что прозвучавшему отрывку. Древнееврейский святой предсказывает о пришествии в мир Мессии. В Его царстве не будет болезней и страданий. Бог через Своего Избранника избавит людей от всех телесных недугов. Сделает слепых зрячими, глухих слышащими. К хромым вернётся способность ходить, а немые опять смогут говорить.

Исцеление человека глухого и вдобавок косноязычного — одно из множества чудес. Своими действиями в очередной раз Господь показывает присутствующим, что древние предсказания исполняются. Мессия пришёл. Однако не для всех, видимо, это является достаточным. Не все готовы поверить и правильно истолковать действия Христа. Косвенным образом на это указывает загадочное повеление Спасителя никому не рассказывать о чуде исцеления. И тому была довольно веская причина.

Господь понимал, что многие люди увлекались Им лишь потому, что Он решает их проблемы со здоровьем. И были те, кто видел в Нём лишь удивительного кудесника-знахаря. Не более. Кстати, на это же намекают и странные действия Христа в момент исцеления больного. Он вкладывает ему пальцы в уши, а потом, видимо, плюнув на них, касается его языка. Очевидно, что Богу не нужны такие манипуляции, чтобы исцелить человека. Но они нужны самому страждущему. Он привык, что здоровье возвращается тогда, когда врач что-то делает своими руками и в некоторых случаях использует свою слюну. По представлениям жителей Древнего Востока в определённых условиях она обладала лечебной силой. А потому здесь скрывается момент недоверия со стороны больного.

Зачем же тогда Спаситель возвращал людям здоровье, зачем совершал эти чудеса, если понимал, что многие неверно могут их истолковать? Очевидно, что по Своей милости и человеколюбию. Только взамен Он ожидал не бурных эмоций и восторгов. Не всенародного почитания и обожания. Каждый раз, совершая чудо, Он рассчитывал на то, чтобы Его благодать коснулась не только тела человека, но и его души. Чтобы человек кардинально изменил свой образ жизни. Поэтому пророчество Исаии, которое было упомянуто в самом начале, имеет своё продолжение: «ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки». Речь об источнике Духа Святого, который благодаря действию Спасителя должен пробиться в душе человека.

И нам очень важно об этом помнить. Господь милостив. И Он откликнется на всякую нашу просьбу о помощи. Если это нам полезно. Откликнется, не обращая внимания на наши неверные и порой искажённые представления о Нём. Но и мы со своей стороны должны помнить о главной цели всякого вмешательства Бога в нашу жизнь. А она не в том, чтобы мне стало хорошо и просто жить на этом свете, и чтобы все проблемы улетучились. Она в том, чтобы ожило моё сердце. Чтобы я увидел, что сам являюсь источником своих несчастий. Чтобы принял решение изменить жизнь и начал бы её проводить согласно Христову Евангелию. Во всех своих делах.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов