Книга Притчей Соломоновых, Глава 10, стихи 31-32
Книга Притчей Соломоновых, Глава 11, стихи 1-12
Поделиться
Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийЧто такое настоящая праведность и как её приобрести? Ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 10-й и 11-й глав книги Притчей царя Соломона, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
01 Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.
02 Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]
03 Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
04 Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
05 Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
06 Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
07 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.
08 Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.
09 Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.
10 При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.
11 Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.
12 Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
В только что прозвучавшем отрывке премудрый царь Соломон сравнивает между собой праведных и нечестивых. Праведный — это тот, кто следит за своим языком. Тот, кто не обвешивает покупателей. Тот, кто обладает покладистым характером. Тот, кто честен и прямодушен с окружающими. И наоборот, нечестивый человек болтлив, любит пересуды и сплетни, его язык зловреден. Он не упустит шанс нажиться за чужой счёт. Он горделив, хитёр, имеет вздорный нрав. С людьми он лицеприятен, в лицо говорит одно, а за спиной совершенно другое.
Примечательно то, что критерием праведности для Соломона является не соблюдение церковного ритуала. Ведь в то время всякий представитель Израиля был человеком религиозным. Посещал храмовые богослужения и соблюдал обряды закона Моисея. Из текста следует, что критерием праведности является отношение к окружающим. И кто ты есть на самом деле, становится очевидно из совершенно бытовых ситуаций.
Праведность для Соломона — это обычные черты характера, которые человек приобретает благодаря воспитанию в семье или в результате упорной работы над собой. Чтобы стать таким праведником, не обязательно уходить в монастырь или нести какой-то особенный духовный подвиг. Праведность — это навык поступать с окружающими по совести. По принципу «не делай другим того, чего не желаешь себе».
Однако очевидно, что для Соломона такая праведность — первая ступень подлинной веры и признак того, что нашей души коснулась Божественная Премудрость. Ведь нередко бывает, что человек ещё не имеет никакой чётко оформленной богословской концепции, он ещё не является участником христианской Церкви, но он уже интуитивно живёт по закону Творца. Очень хорошо сказал об этом авва Евагрий: «вера — это внутреннее благо души, которое бывает обычно и у тех, кто ещё не уверовал в Бога».
Нам, верующим христианам, помнить об этом весьма важно. Ведь всегда есть соблазн ограничить свою духовную жизнь исключительно ритуальными действиями. Царь Соломон напоминает нам сегодня, что праведность — это в большей степени про нравственную работу. Подлинная праведность — это жизнь согласно заповедям Евангелия. А эти заповеди постоянно подчёркивают, что вокруг нас есть люди и к людям необходимо относиться по-человечески. Если такой работы не будет, то со временем исказятся самые правильные представления о Боге. И напротив, лишь тот, кто во всех своих делах на ежедневной основе делает акцент на исполнении евангельских заповедей, закладывает прочный фундамент живой веры в Творца и собственной праведности.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов