Книга Бытия, Глава 8, стихи 4-21

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Даже не очень церковные, но при этом верующие люди воспринимают Бога как высшее и всесильное существо, с которым лучше не ссориться и которому лучше по возможности угождать. Обычно в качестве самого простого способа такого угождения видят внешние действия. Но что же на самом деле приятно Богу и что необходимо делать, чтобы стать угодными Ему? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 8-й главы Книги Бытия, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 8.

04 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

05 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.

06 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега

07 и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.

08 Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли,

09 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.

10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.

11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

12 Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.

13 Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.

14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

15 И сказал [Господь] Бог Ною:

16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;

17 выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.

18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;

19 все звери, и [весь скот, и] все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

Лет 15 назад мне довелось участвовать в реабилитации людей, которые пострадали от лесных пожаров. Я не считал возможным читать нотации людям, которым и так плохо, и старался, с одной стороны, посочувствовать им в их беде, с другой — порадоваться вместе с ними тому, что они живы. И хотя во всём произошедшем совсем не обязательно было видеть Божию кару, несколько человек задумались над тем, что имущество давно стало смыслом их жизни. На нём они сконцентрировались, к нему стремились, и трагедия позволила им взглянуть на всё происходящее по-иному.

Привычная жизнь праведника Ноя тоже закончилась вместе с потопом. Неслучайно его воды, как и вообще всякая водная бездна, с древности ассоциировались в культуре со смертью. Хотя сам Ной выжил, его прошлая жизнь осталась позади и начиналась жизнь новая, ведь одно дело выживать среди рода озлобленного и развращённого и совсем другое дело быть родоначальником нового человечества. Заново создавать социум, расставляя приоритеты и указывая на акценты, которые должны будут запомнить и воспринять его дети, хотя и взрослые, и сложившиеся, но всё ещё находящиеся под его отцовским руководством.

Что же делает Ной после того, как наконец выходит из ковчега? Он приносит часть животных в жертву Богу. Думаю, для абсолютного большинства из нас это совершенно странный и непонятный поступок, ведь животных у него и так, насколько он может видеть, ограниченное количество. Для чего же их ещё и приносить в жертву? Но для Ноя количество животных и птиц не является проблемой, ведь Бог, сотворивший мир из ничего, даст возможность животным снова размножиться по всей земле. В этом праведник не сомневается. Для него важно другое. Если допотопная цивилизация была максимально удалена от Бога, была предельно эгоистичной, начиная новую жизнь, спасшемуся праведнику было важно показать, что он воспринимает мир как то, что принадлежит Богу. Этим жертвоприношением он говорит: как жизнь этих животных, так и мою собственную жизнь я приношу Тебе и буду выстраивать её на новых основаниях.

Бытописатель Моисей говорит, что жертва Ноя была приятна Богу. Вспомнив Каина и его жертву, мы понимаем, что Бога интересует не сам факт жертвы, но состояние сердца приносящего. Жертвуя животными, Ной снова и снова, как и в готовности строить ковчег, жертвовал свою жизнь Богу и именно этим стал угоден Ему.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов