Книга Бытия, Глава 7, стихи 6-9
Поделиться
Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. На явные человеческие грехи можно реагировать по-разному. Однако, как бы мы ни реагировали, обычно мы делаем это, чтобы хоть как-то повлиять на происходящее. Но что делать, если повлиять на ситуацию никак не возможно? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 7-й главы книги Бытия, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем:
Порой люди оправдывают свои педагогические приёмы ссылкой на Бога. Например, говорят, что они гневаются, потому что Он гневается. Когда же узнают, что гнев Божий — не злость и, скорее, похож на удаление Творца от грешника, они говорят: «Хорошо, тогда и мы будем прекращать общение», обижаются и не разговаривают с тем, на кого гневаются. Но на самом деле, гнев Божий не похож ни на нашу злость, ни на нашу обидчивость. И хотя, говоря о нём, некоторые авторы действительно говорят об удалении Бога, это удаление связано с любовью, а не с обидой. Грешник похож на капризного ребёнка, который затыкает уши, чтобы не слышать, кричит и вырывается из родительских рук... И порой любящему родителю ничего не остаётся, кроме как отпустить и дать возможность ребёнку почувствовать плоды своего выбора.
Читая Писание, современный человек нередко делает акцент на внешних вещах, интересуется формой, вместо того чтобы обращаться к содержанию. Несомненно, форма, в которой пророки и духовные писатели древности выразили слово Божие, важна, но ещё важнее увидеть за ней нравственный и духовный посыл. Услышав начало сегодняшнего библейского чтения, мы сразу задумываемся, может ли человеку быть 600 лет. Относиться ли к этому буквально, или под годами здесь нужно понимать урожаи, которых могло быть несколько в году или даже лунные месяцы. Но не важнее ли услышать в указании на возраст сообщение о том, что ковчег строился 100 лет. И всё это время Ной был примером для окружающих людей. Можно себе представить, какому количеству насмешек он подвергся, ведь 100 лет результат его труда был совершенно не очевиден для окружающих. Писание не говорит прямо, занимался ли Ной активной проповедью среди людей, хотя такие предположения высказывались. Искал ли он себе союзников и соработников среди тех, чьи мысли были постоянно направлены на зло. Мы не знаем точно, обличал ли он их. Знаем только, что был благочестивее всех своих современников и всей своей жизнью показывал, что вера и добродетельная жизнь возможны. Получилось ли у него как-то повлиять на происходящее? Очевидно, нет. Посчитал ли он свою деятельность бессмысленной? Тоже нет. Он был послушен Богу сам и смог научить этому близких. Однако в какой-то момент единственное, что оставалось ему сделать — это войти в ковчег и ввести туда животных, которые когда-то, отвратившись от падшего Адама, теперь подчинились Ною, который в свою очередь подчинился Богу. Праведник был бессилен изменить людей и всю ситуацию в целом, но он смог сделать то, чего ждал от него Господь.
Как когда-то праведный Ной, мы призваны быть верными Богу и исполнять его волю, несмотря на поведение людей вокруг нас. После двух тысяч лет христианской проповеди это поведение очень разнородно. Нельзя сказать, что помышления людей постоянно злы, как это было перед потопом, нельзя сказать, что все заповеди приняты и исполняются. Как ученики Христовы, мы призваны проповедовать Евангелие в большинстве своём не словом, потому что учительство дело очень ответственное, но добрым делом и нелицемерной любовью. Реакция мира на это может быть самой разной, в том числе возможно тотальное непонимание и недоверие, какое переносил Ной, когда в течение сотни лет строил ковчег. Однако так же, как он, мы призваны быть верными воле Божией, воспринимая поддержку хотя бы и малой части близких, как благословение.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов