Книга Притчей Соломоновых, Глава 6, стихи 3-20

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В наши дни никого не удивляет, что человек, преследуя собственные цели, поступает так, как ему выгодно. Да и на самом деле, разве это плохо стремиться к выгоде? Ответ на этот вопрос прикровенно звучит в отрывке из 6-й главы книги Притчей Соломоновых, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 6.

03 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

04 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;

05 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

06 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

07 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

08 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]

09 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?

10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:

11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]

12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,

13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;

14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления.

16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:

17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,

18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,

19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;

Кто из нас не слышал расхожую фразу: «Ничего личного, только бизнес». Она означает очень простую истину: человек, стремящийся к собственной выгоде, игнорирует интересы других людей. Причём, эта логика настолько вошла в сознание наших современников, что кажется по-другому и быть не может. И даже если сам человек вполне внимателен к ближним и не является бизнесменом, он с грустью произносит эти слова, объясняя царящие в обществе эгоистичные нравы.

Но на самом ли деле иначе нельзя вести дела? Конечно, нет. Текст, который мы услышали сегодня, написан самым богатым царём в истории Израиля. Конечно, царь того времени и современный бизнесмен значительно отличаются по мировоззрению и обстоятельствам жизни, но ключевые правила человеческих взаимоотношений во все времена должны быть одинаковыми и поэтому к словам Соломона вполне можно прислушаться.

Первое, в чём он уверен, успех того, что сегодня мы называем бизнесом, — трудолюбие. Человек, который мается от безделья, богатым не будет. Муравьи и пчёлы, которых царь приводит в пример, много трудятся и благословляются обильными плодами своих трудов. Можно ли назвать эти плоды выгодой? Почему нет? Конечно. Другое дело, что чем бы человек ни занимался, он не должен быть лукав, лжив и жесток ни в каких проявлениях.

И если мы вернёмся к фразе «Ничего личного, только бизнес», мы поймём, что на самом деле в таком отношении к другим очень много личного — можно даже сказать только личное и остаётся, ведь человек видит только себя и свой интерес, совершенно не желая видеть других людей. Когда же ты оказываешься зациклен на себе и своей выгоде, ты постепенно позволяешь себе всё новые и новые грехи. Стремясь не к общему процветанию, но только к своей выгоде, такой человек оказывается готов лгать, вести подковёрную борьбу, его сердце постепенно наполняется злом и сеет раздоры. Коллег, сотрудников, всех он начинает воспринимать как конкурентов, которых необходимо устранить или по крайней мере нейтрализовать. Он тоже стремится к выгоде, но делает это за счет других, оправдывая себя самыми разными способами.

Выходит, что дело не в бизнесе, не в выгоде, но в том, как именно вести дела и к чему стремиться. Верующий человек, если и стремится к собственному благу, призван делать это так, чтобы жизнь людей вокруг становилась лучше, исполнялась добра и правды.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов