Книга Притчей Соломоновых, Глава 5, стихи 1-15

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Признаком здравого и рассудительного человека является умение видеть губительность тех или иных поступков. Но как быть, если вред их на первый взгляд совсем не очевиден? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 5-й главы книги Притчей Соломоновых, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 5.

01 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,

02 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]

03 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;

04 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;

05 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

06 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

07 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

08 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,

09 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;

10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.

11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,-

12 и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"

15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

Человек, который когда-нибудь после рыбалки готовил свежепойманную рыбу, знает, как важно не задеть при разделке желчный пузырь. Потому что желчь, попавшая в пищу, сделает непригодным к употреблению любое блюдо. Если вовремя спохватиться, её можно нейтрализовать, но после приготовления уже нет. Выглядеть блюдо может сколь угодно красиво и привлекательно, но есть приготовленное из-за горечи будет невозможно.

Рассуждая о супружеской измене, Соломон говорит своему сыну нечто подобное. Речи обольстительницы подобны мёду, но это только иллюзия, потому что последствия её горьки, как полынь, и рана от неё, как рана от меча. Учитывая, что автор обращается к сыну, он предостерегает его от льстивой женщины. При этом мы понимаем, что этими же словами, верная жена предостерегается от речей льстивого мужчины. Суть жизни такого человека Соломон характеризует чрезвычайно точно: обольститель непостоянен. Он обольщает, не потому что любит, не потому что готов быть опорой, не потому что готов отдавать. Нет. Когда-то поддавшись страсти сам, такой человек умеет только поглощать жизнь других. Неслучайно премудрый царь предостерегает сына: не приближайся к её дому, чтобы не отдать тебе твоего здоровья другим, чтобы не насыщать своей силой чужих... В подобном хищническом использовании не будет никакой любви, но лишь потребление... Страстное, ненасытимое и самое главное истощающее. Человек, который поддался искушению, очнётся в тот момент, когда восстановить прежнее, здоровое и целостное состояние будет очень трудно, если вообще возможно. Купившись на сладкие речи, на красивый вид и лживую ласку, такой человек остаётся ни с чем. Он был наивен, строил планы, но у того, кто обольщает, никаких созидательных планов нет и быть не может, в его планах использовать. Однако использование другого не может быть плодотворным, потому что оно в корне противоречит любви. В норме внимательный человек чувствует это сам, избегая льстивых и соблазнительных речей. Но мир, постепенно деградируя, пришёл к тому, что начал измену буквально романтизировать, делая опасность всё менее очевидной. Что же делать верующему человеку? Как противостоять мнению окружающих? Ответ прост. Надо внутренне решить, кто для нас более авторитетен: мир, лежащий во зле, или Бог, зовущий к святости. Тот, кто выберет мир — соберёт внешне красивые, но внутренне горькие плоды. Кто выберет Бога — обретёт мудрость и жизнь вечную.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов