Евангелие от Луки, Глава 22, стихи 7-39

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Как узнать волю Бога о себе? И как согласно этой воле организовать свою жизнь? Ответ на эти вопросы находим в отрывке из 19-й и 22-й глав Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 22.

07 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

08 и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

09 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

10 Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,

11 и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

12 И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

13 Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

14 И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,

15 и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,

16 ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

17 И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,

18 ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.

19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;

22 впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.

23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.

25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,

26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.

27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,

30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,

32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

33 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.

34 Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

35 И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.

36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;

37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.

38 Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.

39 И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.

Вход Господень в Иерусалим и Тайная вечеря. В рассказах об этих событиях у Евангелиста Луки есть нечто общее. В каждом случае Господь не только даёт ученикам чёткие инструкции, что именно необходимо сделать. Но Он знает наперёд, как в целом будут развиваться события. Словно Христос Сам всё спланировал заранее. От апостолов требуется просто следовать сценарию — и всё получится.

Эту же мысль Спаситель подтверждает и Своими словами. Во время Тайной вечери ученики спорят о том, кто из них главный. Это был не простой бытовой спор. Не та обстановка. Вероятно, каждый из учеников предлагал свою программу проповеди Евангелия. У каждого своё видение, как облагодетельствовать людей и даровать им Царство Небесное. Именно поэтому Христос и одёргивает их словами: «цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются». Иначе говоря, Он напоминает им, что главный здесь Бог. Он и сценарист, и режиссёр. И общая стратегия, как и кого спасать, — это Его задача. Учеников должно заботить лишь одно — как всё своё внимание сосредоточить на поиске воли Бога и на исполнении Его заповедей. То есть они призваны не править, а служить. В этом их предназначение. И в пример Спаситель приводит Себя. Как Он пришёл послужить людям и выполнить волю Отца, так это должны делать и ученики. Как только они будут забывать об этом и начнут жить так, будто всё в этой жизни зависит только от них, их ждёт фиаско. Не случайно упоминается разговор Спасителя с Петром. Пётр чрезмерно рассчитывал на свои силы, а потому и попал в трагическую ситуацию: проявил малодушие и отрёкся.

Эта опасность подстерегает каждого из нас. Всегда есть соблазн чрезмерно увлечься наведением порядка вокруг себя. Выступать в роли спасителя, благодетеля. «Кто если не я?» — говорим мы себе. Возможно, порой, это и правда необходимо. Но не следует при этом забывать о главном. Ученик Христов всё своё внимание должен сосредоточить на Боге. Во всех своих делах на ежедневной основе искать и исполнять Его волю. Самоотверженно на своём месте служить тем, кого Он нам посылает. Вот о чём должна быть наша главная забота. Не будем сомневаться, всё остальное Бог уже давно за нас продумал. Наша задача просто не мешать Ему делать Свою работу. И тогда у нашей истории однозначно не будет трагического финала.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов