Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 14-19

Поделиться

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Христианство различает два типа любви. Есть любовь вечная — Божья. Она не меняется с течением истории или под влиянием обстоятельств. Есть любовь человеческая, часто окрашенная в полутона, тяготеющая к лукавству. О любви Божией речь идёт в отрывке из 5-й главы Евангелия от Матфея. Он читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.

Господь Иисус избирает Себе двенадцать ближайших учеников — апостолов, что в переводе с греческого означает не просто «посланники», а полномочные представители, легаты. То есть те, кто наделён властью пославшего их Наставника. Эти полномочия учеников Христовых кажутся нам чем-то привычным. Действительно, могло ли вообще быть иначе? Конечно, история не терпит сослагательного наклонения. Но давайте посмотрим на учеников Спасителя как бы свежим взглядом, посмотрим на тех, кого Христос назвал «светом мира».

Сложно было найти людей, менее подходящих для служения проповеди. И дело не только в отсутствии богословского образования или простом происхождении. Большинство апостолов происходило из Галилеи — области на севере исторической Палестины, где евреи проживали в мирном соседстве с язычниками, часто перенимая у них те или иные обычаи. Галилеяне презирались жителями столичной Иудеи — и за свои житейские особенности, и за специфический говор. Таким образом, апостолам было чрезвычайно сложно проповедовать своим соплеменникам.

Да и в личностном плане ближайшие ученики Христовы слабо подходили для возвышенной миссии. Они, привыкшие понимать Царство Божие как земное государство, периодически требовали от Спасителя распределения, так сказать, «министерских портфелей». Рассуждали примерно так — если Ты, Иисусе, нас выбрал, так давай — наделяй особыми полномочиями. А ещё и определи — кто из нас тут старше по должности.

Спасителю горько было за всем этим наблюдать. Но почему же Сын Божий выбрал именно этих людей? Зачем обрёк Он Себя на страдание, которое накануне Голгофы стало просто невыносимым? Ведь струсившие апостолы разбежались, бросив Учителя и мгновенно отказавшись от претензий на те самые «министерские» портфели. Миропонимание апостолов было ими же самими дискредитировано. С этим понятно — что можно взять со слабых людей? Но Христос-то ведь и человек, и Бог. Он ведь должен был всё прекрасно видеть.

Спаситель, называя Своих учеников «светом мира», призывая их светить добрыми делами, не ошибается. После смерти и воскресения Христова ученики покаются, придут в себя. Получив в день Пятидесятницы благодать Святого Духа, они окончательно окрепнут — станут храбрыми проповедниками Царства Божия. Уже, конечно же, не в земных, преимущественно, категориях. И никакие портфели им будут не нужны. Спаситель совершенно не случайно избрал этих слабых, капризных, неуверенных людей, сделав их апостолами. Наряду с многочисленными недостатками ученики обладали важнейшей добродетелью — они, как могли, любили своего Учителя, нуждались в Нём. И ответная любовь Христова укрепила сердца апостолов, помогла им переродиться. И данное обстоятельство пусть послужит нам утешением, когда мы не ощущаем в себе достаточно сил для того, чтобы исполнить волю Божию. Давайте тогда искренне и с любовью обратимся с молитвой ко Христу, поведаем Ему о нашей немощи, попросим сил. И как в случае с апостолами — Спаситель обязательно откликнется, сделав и нас деятельными служителями святого и вечного Царства Божия.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов