Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 11-16

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Есть ли какая-то связь между детством — и обратной перспективой? Отрывок из 10-й главы Евангелия от Марка, который сегодня читается в храмах за богослужением, помогает нам ответить на этот кажущийся абсурдным вопрос.

Глава 10.

11 Он сказал им: || кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;

12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.

14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

16 И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.

Сегодня очень трудно понять всю провокативность слов Иисуса о детях: мы живём в мире нарочито «детоцентричном», когда не столько детскость, сколь инфантилизм становится нормой поведения многих даже весьма великовозрастных. Но — не будем о грустном, попробуем докопаться до причин, которые побудили Христа поставить именно ребёнка среди учеников как образец для подражания — что же в детстве такого уникального, без сохранения чего вход в Царство Божие — закрыт?

Ответ прозвучит странно, но потерпите, и я всё объясню: обратная перспектива. Наверное, вы замечали, что на иконах мы часто встречаем обратную перспективу — когда при удалении от зрителя всё не «сжимается» до точки, а, напротив, расширяется. Священник Павел Флоренский пишет, что главное отличие ребёнка от взрослого — именно в способности смотреть вокруг себя... глазами обратной перспективы: не «сквозь себя», через призму своего эгоцентризма — а, напротив, «от себя», «помимо себя». Вот что он пишет: «Секрет творчества — в сохранении юности. Секрет гениальности — в сохранении детства, детской конституции, на всю жизнь. Эта-то конституция и даёт гению объективное восприятие мира, не центростремительное, а, своего рода обратную перспективу мира, и потому оно целостно и реально».

Ребёнку — в отличие от взрослого — не надо доказывать, что мир вокруг него — огромен, чудесен, непознаваем, восхитителен: он ощущает себя «на пороге бытия» — а не в душном пыльном чулане, где уже ничего нового не предвидится. Но такой «обречённый» «взрослый» взгляд — не более, чем иллюзия, проекция самого человека и его внутренней затхлости вовне. А детский взгляд — иной, непосредственный, который стремится не оценивать, а проникать вглубь вещей̆, не закрываясь от реальности.

Вот к чему и призывает нас сегодня Спаситель: переступить через свою «взрослую» усталость от жизни — и учиться у детей непосредственному и благодарному взгляду на жизнь во всей её сложности и восхитительности!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов