Евангелие от Луки, Глава 7, стихи 36-50

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Религиозные люди воспринимают веру как спасательный круг, который помогает им выжить и достичь спасительной гавани. Но есть ли в религиозной жизни свои опасности? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 7-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 7.

36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.

41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,

42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?

43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.

44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;

45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;

46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Думаю, многие согласятся, что смысл религиозной жизни в том, чтобы приближаться к Богу и общаться с Ним. Но как приблизиться к Нему на практике? Через исполнение заповедей, конечно! При этом серьёзной опасностью может оказаться своеобразная духовная расчётливость, следуя которой человеку кажется достаточным вести себя более-менее достойно, чтобы думать, что в отношениях с Богом у него всё хорошо. Часто такой человек не понимает, что Бог любит его не за добрые дела, а просто как своего сына или дочь. Смысл исполнения заповедей не в том, чтобы что-то заслужить, но в том, чтобы сделать нас сродными Богу, настроиться на Его любовь и впустить её в своё сердце. Человек, который взялся заслуживать Божию любовь и воспринимать её будет как заслуженную или даже гарантированную, ведь он всё правильно сделал. Именно так ведёт себя фарисей, о котором мы слышим в сегодняшнем евангельском чтении. Его отношения с Богом внешне вполне правильные, но оказываются лишены главного — любви. И это проявляется в отсутствии любви к пришедшей грешнице. Он не переживает о ней, она для него лишь препятствие к чистоте и праведности.

Отношение Симона к грешнице напомнило мне историю, свидетелем которой я был, ещё будучи пономарём. Проходя по храму с каким-то поручением, я увидел подвыпившего человека, который стоял на коленях и рыдал. Люди его сторонились, а некоторые даже пытались его совестить и говорили, что он зашёл в храм в непотребном виде.

Человек, живущий по заповедям, ближе к Богу лишь в том смысле, что своими делами он в большей степени впустил Божию любовь в свою жизнь. Он всё равно не достигнет Бога своими силами. Человек грешный от Бога дальше только в том смысле, что закрывает своё сердце от Его любви. Но как только он осознАет своё состояние, как только устремится к Творцу, любовь Отчая в ответ наполнит его сердце и исцелит его самого.

Значит ли это, что быть грешником лучше, чем стремиться к праведности? Отнюдь нет. Важно другое — в своих отношениях с Богом не превозноситься над другими, но в каждом видеть Его чадо, способное к покаянию и достойное любви.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов