Книга Исход, Глава 2, стихи 11-22

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Задумывались ли вы, дорогие друзья, над вопросом — что важнее: наследственность или среда? Чтение из 2-й главы книги Исход, которое мы слышим сегодня за богослужением в православных храмах, даёт интересный ответ на этот вопрос.

Глава 2.

11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых].

12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.

13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего?

14 А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.

15 И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и [придя в землю Мадиамскую] сел у колодезя.

16 У священника Мадиамского [было] семь дочерей, [которые пасли овец отца своего Иофора]. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего [Иофора].

17 И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, [и начерпал им воды] и напоил овец их.

18 И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал [им]: что вы так скоро пришли сегодня?

19 Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец [наших].

20 Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб.

21 Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору.

22 Она [зачала и] родила сына, и [Моисей] нарек ему имя: Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле. [И зачав еще, родила другого сына, и он нарек ему имя: Елиезер, сказав: Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от руки фараона.]

Интересная, яркая история — не правда ли? Казалось бы, чего не хватает Моисею в царском дворе фараона — где он воспитывался как сын? О такой судьбе многие и мечтать не могли — но вот в ситуации с жестоким — до смерти! — избиением еврея египетским надсмотрщиком внутри Моисея поднимается такая мощная волна гнева — что он решается на убийство.

На примере Моисея мы видим, как в критической ситуации зов его еврейской крови оказался решающим: он оставил все прелести придворной жизни, ушёл в землю Мадиамскую и фактически начал жизнь с чистого листа — предпочитая верность раскрывающемуся изнутри Божественному призванию всему обилию житейских благ и почестей, которые имел в достатке при фараоне.

Мы редко сегодня употребляем понятие «кровь отцов». К сожалению, современный мир с его поверхностным отношением, нежеланием с усердием «копать вглубь» мало-помалу вытравливает саму ценность таких понятий, как «род», «корни», «наследие». Однако, хотим мы этого или не хотим, но каждый из нас является носителем — физическим! — всех тех предков, благодаря которым мы и живы сегодня. И мы зачастую и не догадываемся, какие невероятные сокровища скрыты в глубине каждого из нас — правда, они находятся в «свёрнутом», «заархивированном» виде.

На вопрос, который был озвучен выше — что важнее: наследственность или среда? — невозможно ответить однозначно. Причина здесь в том, что и среда, и наследственность постоянно взаимодействуют друг с другом. В определённых обстоятельствах, когда, например, «тяжёлая наследственность» способна утянуть человека в алкогольную зависимость, очень важна роль той среды, в которой окажется человек. И, в то же самое время, в иной среде могут пробудиться — словно скрытые почки в толще коры дерева — неожиданные предпочтения и дары, о существовании которых человек и не догадывался.

Вывод, над которым хорошо бы задуматься каждому, очень прост. Надо не бояться менять «среду обитания», особенно если мы оказались в какой-то неблагоприятной, тупиковой ситуации. Но менять не потому, что она сможет «переломить» человека, а только ради того, чтобы внимательно наблюдать, что начнёт пробуждаться в душе, к чему появится «отклик», куда её повлечёт глубинный, внутренний зов. И тот, кто сумеет вовремя распознать этот диалог между «наследственностью» и «средой», в свои руки получит очень эффективный инструмент нахождения своего высшего призвания в жизни — как это и показывает нам дальнейшая судьба Моисея, ставшего одной из самых важных фигур в истории еврейского народа.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов