Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 16-21

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Лк., 51 зач., X, 16-21

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Сегодня Православная Церковь совершает празднование в честь архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Нынешний праздник уникален, ведь обычно мы молитвенно вспоминаем либо события Священной Истории и героев этих событий, либо святых людей, прославленных Богом и Церковью. Вообще, церковные праздники призваны нас чему-то научить, а потому те песнопения, которые мы слышим за богослужениями, имеют, помимо прочего, ещё и дидактический характер, они раскрывают смысл событий истории Священного Писания или же показывают те стороны духовного подвига святых, которым должно подражать. Но как быть с праздником в честь ангелов? О них мы знаем лишь благодаря немногочисленным свидетельствам Писания, информация о них скупа, загадочна и может иметь самые разные трактовки, а потому не совсем понятен смысл праздника в честь ангелов. В качестве литургического чтения в этот день Церковь избрала отрывок из 10-й главы Евангелия от Луки. Давайте послушаем этот отрывок и попытаемся понять, каким образом он раскрывает смысл сегодняшнего церковного торжества.

Глава 10.

16 Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

20 однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

Христос, зная об ангелах абсолютно всё и будучи их Творцом, по какой-то причине избегал разговора о них. Конечно, нам это немного обидно, ведь хотелось бы знать об ангелах побольше, и желательно бы иметь сведения достоверные, такие, которые мог дать лишь Воплощённый Бог, но Христос их нам не дал, из чего можно сделать вывод, что знание о природе и о служении ангелов — это не то знание, которое может помочь человеку в его стремлении к Богу.

Правда, найти кое-какие слова об ангелах в Евангелии всё же возможно, так в сегодняшнем отрывке из Евангелия от Луки мы услышали, что Христос «видел сатану, спадшего с неба, как молнию», эта информация указывает на то, что Христос был прежде творения ангелов и всего прочего мира, следовательно, Он есть Бог-Творец, кроме того, она указывает нам и на события, в которых, согласно Откровению Иоанна Богослова, принимал участие архангел Михаил: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7–8).

Христос упомянул это лишь мельком, не сделав какого-то особого акцента ни на ангелах, ни на диаволе, ни на том доисторическом событии, которое описано Иоанном Богословом. Господь сказал об этом по той лишь причине, что Его ученики были очень рады открывшейся им возможности именем Христа повелевать бесами. Нам, конечно же, понятна радость апостолов: если уж человек стал способен повелевать духами, то это означает, что у него и вовсе не осталось никаких преград, такая способность, по сути дела, означает всевластие. Однако Христос сказал, что власть над духами, как и любая другая власть над кем бы то ни было, не может быть причиной для истинной радости, потому как причина истинной радости может быть только одна — осознание того факта, что Бог нас знает, нас любит и с нами пребывает.

Но причём же здесь архангел Михаил? Ответ на этот вопрос прост: Михаил вместе с другими верными Богу ангелами, имел, имеет и будет иметь лишь одну цель — угождение Богу. У него, в отличие от диавола, нет, не было и не будет каких-то иных целей и личных амбиций. Верность Михаила Богу и забвение себя позволили ему одержать победу над диаволом, и такая же верность и такое же забвение помогали одерживать победу над ним и всем святым, следовательно, если и мы сумеем стяжать эти добродетели, то и мы сможем одержать победу над всеми диавольскими кознями и обрести спасение во Христе Иисусе Господе нашем.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов