Поделиться

Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33,42-51

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Какими внутренними качествами должны обладать христиане? На этот вопрос могут быть самые разные ответы, и, скорее всего, именно так — по-разному — ответят на него не только обычные члены Церкви, но и священнослужители. Так происходит по причине того, что мы довольно плохо знакомы со Священным Писанием, и привыкли ориентироваться не на него, а на сложившуюся традицию, которая несмотря на то, что она базируется на Писании, привносит и нечто своё, нечто вторичное, то, что затеняет евангельские призывы Христа. В этом легко убедиться, если попытаться задать самим себе простой вопрос: что должны делать христиане? В ответ мы, скорее всего услышим несомненно правильные слова о молитве, о посте, о милостыне, о неосуждении и так далее, но вряд ли среди ответов найдутся слова о том, что христиане должны пребывать в непрестанной духовной бодрости и готовности встретиться со Христом лицом к лицу в любую секунду, тогда как все ранее перечисленное — молитва, пост, милостыня, неосуждение и многое другое — не являются ценностью сами по себе, это лишь инструменты, которые должны нас готовить к встрече со Христом. О непрестанной бодрости и готовности Христос говорил Своим ученикам, давайте послушаем Его слова, которые сохранила для нас 24-я глава Евангелия от Матфея. Отрывок из этой главы звучит сегодня за литургией в православных храмах.

Глава 24.

²⁷ ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

²⁸ ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

²⁹ И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

³⁰ тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

³¹ и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

³² От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;

³³ так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

⁴² Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

⁴³ Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

⁴⁴ Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

⁴⁵ Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?

⁴⁶ Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;

⁴⁷ истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

⁴⁸ Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,

⁴⁹ и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,

⁵⁰ то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,

⁵¹ и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

Христос призыв к всегдашней бодрости невозможно интерпретировать каким-то иным, кроме буквального, способом: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42). В Своей речи Спаситель привёл несколько очень понятных и доходчивых аналогий, Он упомянул о хозяине дома, который не дал бы себя ограбить, если бы знал когда именно нагрянет вор, упомянул Он и раба, которому было дано указание наблюдать за порядком в доме. К этим двум аналогиям можно прибавить и множество иных, можно, например, вспомнить о бдительности, которая необходима человеку за рулём, ведь большинство аварий случаются по причине невнимательности водителей.

Но вот что любопытно: христиане первых веков понимали эти Христовы слова буквально, и действительно бдели, они ждали Христова Пришествия с минуты на минуту. С течением времени бдительность уступила место беспечности, причину подмены легко понять: Христос не пришёл, следовательно, можно расслабиться. Эта логика, несмотря на свою повсеместность, довольно странная, и ее легко разрушить, если вспомнить о том, что вероятность физической кончины человека с каждой секундой его жизни увеличивается, а не уменьшается, и все мы это прекрасно понимаем: чем больше человеку лет, тем ближе он к финалу своего физического существования, а это означает, что степень его готовности к переходу в вечность должна непрестанно возрастать. Невозможно представить человека в здравом уме, который бы думал, что если он не умер в 50 лет, то тем более не умрёт в 90. Так и со Вторым Христовым Пришествием: оно несомненно будет, и мы к нему ощутимо ближе, чем христиане первых веков по Рождестве Христовом, по этой причине и внутренней бодрости с бдительностью у нас должно быть несравнимо больше, чем у поколения апостолов. Отсюда вытекает и ещё один вывод: больше у нас должны быть и молитвы, и поста, и милосердия, всего того, что позволяет стяжать духовную бодрость, и помочь в подготовке к личной встрече с нашим Спасителем и Господом Иисусом Христом.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов