Евангелие от Матфея, Глава 12, стихи 30-37

30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.

34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Однажды Господь Иисус произнёс фразу, которая вызывает вопросы и даже недоумение у многих: «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам». Ведь неминуемо возникает вопрос — "Что же нужно такого ужасного совершить, чтобы никогда не быть прощённым Богом? Ведь во время земного служения Христос Спаситель прощал самые разные прегрешения людям. Ответ на вопрос — что такое хула на Духа Святого и почему она не прощается — мы сможем найти в отрывке из двенадцатой главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня во время утреннего богослужения. Давайте послушаем.

Глава 12.

³⁰Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

³¹Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

³²если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

³³Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.

³⁴Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

³⁵Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

³⁶Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

³⁷ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Действительно, Господь Иисус в течение земного служения миловал воров, блудников, грабителей и, как кажется, убийц. Последнее, может быть, не столь очевидно. Но кого бы, как ни убийцу и бунтовщика, приговорили бы в Римской империи к казни через распятие. Напомню, что рядом со Христом на вершине Голгофы висело двое разбойников. Один из них, прощённый Спасителем, оказался первым человеком, вошедшим в рай.

Итак — мы перечислили самые тяжёлые прегрешения, но все они так или иначе подпадали под прощение Спасителя. Что же тогда такое хула на Духа Святого? Это ситуация, в рамках которой человек явным образом ощущает присутствие, действие Божие, но не желает его принять, с ним согласиться. Иными словами — речь идёт о самой настоящей и осознанной лжи, когда мы имеем дело с отрицанием очевидного. Почему же не прощается подобное поведение? Потому что те, кто избирает данный ход действий, просто не нуждаются в прощении, а ещё и не нуждаются в Боге как таковом.

Собственно, именно такое поведение мы и видим в лице противников Христа. На их глазах Спасителем совершалось множество неоспоримых чудес, каждое из которых становилось проявлением Божьих милосердия и любви. Но религиозные вожди древнего Израиля категорически служения Господа Иисус не принимали, не имея, в сущности, возможности отрицать очевидного. Оправдания для такого неприятия находились разные. В одних случаях речь шла о якобы нарушении Христом заповеди о субботе — дне шаббата, то есть абсолютного покоя. В других — фарисеи и саддукеи утверждали, что чудеса совершаются силой бесовской. Но, так или иначе, в корне всего перечисленного находились властолюбие, зависть и малодушие, подталкивавшие этих несчастных людей к самому настоящему богохульству.

Какой же вывод из всего вышесказанного необходимо сделать? Тут двумя словами не ограничишься. Первое, о чем следовало бы сказать, что милосердие Божие не знает границ. Господь, будучи по природе Своей высшим проявлением любви, адресует эту любовь нам. И как только мы, подобно блудному сыну, осознаем сделанные ошибки и выражаем стремление их преодолеть, Бог простирает перед нами Свои объятия. Но и это ещё не всё.

Бог, Которого исповедует христианство, не какой-то сиропно-сентиментальный душка. Это Господь-ревнитель. Тот, Кто не терпит лжи и лукавства, Тот, от Которого нельзя откупиться свечами или пожертвованиями. Истинным приношением нашему Богу является сердце чистое и милостивое, а ещё и совесть, не обременённая лукавством. Таким образом, Господь готов простить нам наше несовершенство, помочь исправить промахи, измениться к лучшему. Но всё перечисленное без нашего собственного искреннего, честного и свободного участия просто невозможно.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов