Поделиться

Книга Притчей Соломоновых, Глава 6, стихи 3-20

03 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

04 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;

05 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

06 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

07 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

08 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]

09 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?

10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:

11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]

12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,

13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;

14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления.

16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:

17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,

18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,

19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

В отрывке, который только что прозвучал, Соломон говорит о том, какой вред человеку наносит лень. Это один из самых распространённых недугов, с которым мы встречаемся каждый день. Чтобы понять, насколько тотально она может в нас действовать, необходимо учесть, что все мы, люди, существа сложные. Как Священное Писание, так и Предание Церкви говорит как минимум о трёх сферах человеческой жизни: телесной, душевной и духовной. Жизнь тела — это область наших физиологических потребностей; жизнь души — всё, что касается эмоций и чувств; жизнь духа — это деятельность нашего интеллекта, а также того начала, которое связывает нас с миром божественным. Разносторонне развитым является лишь тот человек, который уделяет внимание работе над всеми гранями своей природы: трудится физически, эмоционально, интеллектуально и духовно. Если в какой-то одной области лень побеждает, формируется застой, это отражается в той или иной степени и на всех других. А потому с самой древности в монастырях уделяли внимание не только молитве, но и физическому труду. Более того, с определённого времени именно обители стали средоточием науки, интеллектуальными и культурными центрами, на основе которых в Европе возникли первые университеты. Известен фрагмент из жизни преподобного Антония Великого. Однажды святой недоумевал, как ему организовать свою жить, чтобы совершенствоваться духовно и в итоге спастись. В молитве он спросил об этом Бога. И Тот дал ему видение. Преподобный увидел ангела, который исполнял разную работу: сначала он плёл корзины, которые монахи продавали, чтобы прокормить себя; затем он читал книгу; после этого он вставал на молитву; после отдыхал, а потом ел. «Если будешь делать так, спасёшься» — этими словами закончилось видение. Так Бог через своего ангела показал преподобному, как ему следует проводить день и на что обращать свое внимание. Подвижнику следует бороть лень не только на уровне тела, но также на уровне души и духа. Необходимо удовлетворять как свои физические потребности, так и духовные, интеллектуальные и эмоциональные.

Искусство духовной жизни заключается в том, чтобы уметь уделять внимание всем сторонам своей натуры, не впадая в крайности. Необходимо научиться балансировать между чрезмерным энтузиазмом в какой-то одной области и безразличием и ленью в другой. Чтобы наши силы распределялись равномерно, и наш рост был постепенным, но постоянным. Ведь лишь постоянство в труде приносит в нужный момент желанный результат.