Поделиться

Книга Притчей Соломоновых, Глава 3, стихи 1-18

01 Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;

02 ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.

03 Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего,

04 и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.

05 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

06 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

07 Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:

08 это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.

09 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,

10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.

11 Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;

12 ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

13 Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум,-

14 потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:

15 она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

16 Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;]

17 пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные.

18 Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее,- и блаженны, которые сохраняют ее!

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Не знаю, существуют ли на свете дети, которым нравился бы процесс воспитания. Все мы когда-то слышали от родителей или старших: «Ты поступил неправильно, надо было сделать иначе», «Ещё раз так сделаешь, будешь наказан» или «Хочешь, чтобы был правильный результат, стоит поступить вот так». Кто-то оказывался к подобным вещам более терпелив, кто-то бунтовал и говорил «вырасту и своих детей терроризировать не буду». В любом случае любить, когда тебе читают нотации по поводу твоего поведения, вряд ли возможно. И особенно в подростковом возрасте, когда ты точно уверен, что знаешь всё лучше всех. И только вырастая, мы понимаем, что в большинстве случаев родители хотели нам добра. Может быть, в своих методах они были несовершенны, в мнениях были неправы, в чём-то переусердствовали или, наоборот, пустили на самотёк, но, вырастая, мы воспитываем собственных детей и понимаем, что воспитание рождается из любви, из желания уберечь и приготовить к жизни в этом мире.

В сегодняшнем отрывке из книги Притчей эти любящие интонации очень хорошо чувствуются. Соломон не навязывает свою волю, заповеди — это не его капризы, но внутренние, сущностные законы жизни, которые продлевают жизнь и исполняют её миром. При этом мудрому царю важно не формальное исполнение заповедей, но их сердечное усвоение. Сын должен помнить о Боге не потому, что увидел Его изображение, услышал слова или прочитал их в книге. Ведь мы помним о родителях не только, когда видим их или слышим... Память о них видна в наших мнениях, рассуждениях и поступках. Соломон, конечно, был бы рад, если бы сын его помнил, но ещё важнее для него, чтобы сын помнил о Боге и полагался на Него, а не на свой собственный разум.

В определённый момент детям свойственно стремиться к эмансипации, к тому, чтобы поступать по-своему, пусть даже и учась на своих ошибках. Соломон всё это прекрасно знает, поэтому и призывает полагаться на Господа и не быть мудрецом в собственных глазах. Человеку, который много лет ведёт дневник или даже просто внимателен к своей внутренней жизни, знакомо чувство сожаления о собственном непослушании. Он читает свои подростковые записи и думает: как я мог быть так наивен? Но при этом он не замечает того, что его наивность никуда не делась... и вместо того, чтобы доверять себе, стоит довериться Богу. Причём довериться не только в похвале, но в ещё большей степени в обличении. Неслучайно Соломон говорит: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай». В греческом здесь стоит слово «педагогика» — потому что Бог не наказывает нас, как барин наказывает холопов, но учит нас как премудрый Учитель и воспитывает, как любящий Отец.