Евангелие от Луки, Глава 2, стихи 1-20

01 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

02 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

03 И пошли все записываться, каждый в свой город.

04 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

05 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

06 Когда же они были там, наступило время родить Ей;

07 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

08 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

09 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;

12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

16 И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

17 Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Один из самых часто встречающихся призывов Нового Завета звучит очень просто и абсолютно понятно: «Не бойтесь!». Так Бог через Своего ангела сказал во сне Иосифу, когда Иосиф сомневался и не понимал, каким образом ему поступить с обручённой ему женой Марией в тот момент, когда оказалось, что «Она имеет во чреве от Духа Святого» (см. Мф. 1:18–19), так говорил Своим ученикам Христос, когда они увидели Его идущим по воде Галилейского озера, так Христос неоднократно говорил апостолам в сложных для них обстоятельствах. Такой же призыв мы находим и в истории женщин, которые пришли ко Гробу Спасителя, чтобы завершить обряд погребения через помазание Христова Тела благовонным маслом. Призыв не бояться встречается в Евангелии значительно чаще, чем призыв к покаянию, и вместе с этим в Евангелии нет призывов к страху перед чем бы то ни было.

История Рождества Христова начинается и продолжается ангельским призывом не бояться, тогда как по человеческому разумению бояться было чего: пастухи увидели Ангела Господня и «слава Господня осияла их», пастухи, будучи израильтянами, чётко осознавали, что это может означать, им прекрасно были известны схожие по своим внешним признакам истории Ветхого Завета, они знали, что во время исхода их предков из Египта слава Господня являлась как «огонь поядающий» (см. Исх. 24:17), и соприкосновение человека с таким проявлением Бога ничего хорошего обычному грешному человеку не сулило.

Рождество Христово изменило саму парадигму отношений Бога и человека. Бог, благодаря Пришествию в мир Второго Лица Пресвятой Троицы, перестал быть далёким и пугающим, Он стал близок к человеку так, как близко к нам наше собственное естество, ведь Бог облёкся в человеческую плоть, стал не по виду только, но и по сути Человеком, Он стал одним из нас, оставаясь при этом Богом. Конечно, Тайну Боговоплощения мы не в состоянии постигнуть в её полноте, но мы знаем самое важное: человек больше не должен бояться Бога, Бог вступил в открытый и откровенный диалог с человечеством, Он перестал выражать Свою волю через загадочные таинственные образы, Он стал говорить с человеком просто и доступно, и вся Благая Весть, то есть Евангелие, свидетельствует нам об этом.