Евангелие от Луки, Глава 13, стихи 10-17

10 В одной из синагог учил Он в субботу.

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы слышим историю, которая произошла в субботний день в одной из синагог Галилеи. Во время проповеди Иисус увидел скорченную, то есть согнутую женщину, которая восемнадцать лет страдала от своего недуга и не могла выпрямиться и исцелил её.

Что в первую очередь обращает на себя внимание в этой истории?

Женщина пришла в синагогу не для того, чтобы исцелиться, она просто слушала проповедь Христа. Пришёл ли Спаситель туда для того, чтобы её исцелить, как Он приходил специально в места, где лежали больные люди? Вряд ли. Евангелист говорит, что Христос увидел её и, подозвав к Себе, исцелил. Это была полностью Его инициатива и основание у неё было одно — Его любовь.

Знал ли Он о том, что среди слушателей будут возмутившиеся? Конечно. Более того, Он прекрасно понимал, что идёт не просто против частной упёртости начальника синагоги, но против общепринятого правила. Причём, что самое поразительное, — правила, в основе которого тоже изначально была любовь. Древние народы не знали понятия «выходной», и когда Бог через Моисея сказал евреям, что суббота должна быть днём покоя... и не только для свободных людей, но даже для рабов и животных — это было нечто беспрецедентное и это было проявлением заботы о тех, кто был вынужден постоянно заниматься тяжким трудом. Но как это часто бывает у людей, в злых руках дар может стать проклятьем, свобода — поводом к вседозволенности, власть — поводом к деспотизму. Так, повеление, связанное с днём покоя, стало поводом для мелочного и скрупулёзного беспокойства о допустимости той или иной деятельности.

Спаситель знал, что некоторые люди будут возмущены Его поступком. Они поят и кормят скот, зная, что без воды и еды животные погибнут, но что они думают о тех людях, которые погибают без любви. И это позволяет нам задать несколько неожиданный вопрос: сколько же на самом деле страдающих людей собралось в тот день в синагоге? И окажется, что их гораздо больше, чем одна скрюченная женщина. У неё было искривлено только тело, и она была неспособна разогнуться, но рядом с ней были люди, у которых была искривлена душа, их воля была пленена, и они оказались неспособны любить. Как она, так и те, кто её окружали, не могли измениться собственными силами. Им всем была нужна помощь Спасителя, Его любящее и благодатное действие. И вот удивительным образом тело женщины исцеляется, подчиняясь одному слову Христа, но исцеляются ли души тех, кто озлоблен? С ними всё оказывается не так просто. Они остаются в прежнем расположении духа. Но остановило ли это Спасителя? Нет. Он знает, что мир сотворён с любовью и для любви. Он знает, что в мире были и будут люди, которые выбирают зло, но Его это не останавливает. Он любит Сам и призывает к любви других. Мы, люди, слабые и далеко не всегда способные к любви существа. И всё же порой, когда мы стараемся жить по любви, нас может охватить отчаяние от того, что многие жить по любви не хотят и выбирают собственный путь. В такие моменты стоит помнить о том, что Христа в ответ тоже не все любили, но Его это не останавливало.