Евангелие от Иоанна, Глава 10, стихи 9-16

09 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Читает и комментирует священник Антоний Борисов.

Фильм Павла Лунгина «Остров» для своего времени стал самым настоящим прорывом. Прежде всего, успешным прорывом православной духовности на большие киноэкраны. Множество зрителей, не имеющих никакого опыта церковной жизни, получили возможность благодаря замечательной актёрской игре Мамонова, Сухорукова, Дюжева прикоснуться к скрытой от посторонних взоров внутренней атмосфере монашеского бытия. Увидели, какими напряжёнными могут быть поиски истины, верного понимания отношений с Богом.

Лично мне сильно запомнилась сцена разговора героев Мамонова и Дюжева — юродивого старца и эконома, то есть монаха, отвечающего за хозяйственные вопросы в жизни монастыря. Старец, чувствуя неприятие со стороны более молодого собрата и желая ему помочь, задаёт вопрос — «Почему Каин Авеля убил?» Эти слова буквально взрывают до того момента миролюбивую атмосферу, становятся настоящим попаданием в болевую точку. Ведь причиной преступления Каина была зависть. И именно зависть к святости старца годами терзала сердце молодого эконома, желавшего и чудеса творить, и мысли читать, и почёт от людей иметь. Но все паломники почему-то шли к старцу, который вёл себя, мягко говоря, экстравагантно.

Герою Мамонова в конце концов удаётся утешить персонажа Дюжева. Тот, наконец, понимает, что гнался за призрачными целями. И на самом деле Бог хочет от него совершенно иных вещей. Прозвучавшее евангельское чтение представляет собой яркое отображение противостояния духовности Христовой и духовности ложной. Господь Иисус в прозвучавшем Евангелии говорит о Себе как об истинном Пастыре — Том, кто готов душу Свою положить за пасомых.

Речь Спасителя стала ответом на завистливую критику со стороны вождей израильских. Те претендовали на большой вес и влияние в современном им обществе, стремились к почитанию и уважению. И вот странный проповедник из захолустной Галилеи их фактически лишил всего перечисленного. Более того, Господь Иисус иначе трактовал положения закона Моисея, возвращая им изначальное понимание — отличное от обрядовой логики фарисеев. Христос, по слову апостола Павла, становится проводником людей к Отцу Небесному, а не замыкает их на почитании Себя. Подобного оппоненты Иисуса терпеть не могли, потому и добились голгофской казни.

Проблематика, обозначенная Спасителем, актуальна и сегодня. Как много вокруг нас проповедников, на первый взгляд, возвещающих учение Божие, а на самом деле создающих церковь имени себя. Отличить истинного пастыря от ложного довольно просто. Настоящий служитель Божий никогда не будет использовать человека в корыстных целях, не будет привязывать его к себе, фактически высасывая ресурсы — финансовые и вообще жизненные.

Пастырь, старающийся исполнить заповедь Христову, старается привести человека к осмысленной вере в Бога, воспитать ответственность и рассудительность, помочь личности стать духовно зрелой. Подобный подход означает бережное отношение к человеческой свободе, осознание себя как проводника к Богу, а не того, кто стремится занять Его место. Иначе есть опасность из пастыря превратиться в антихриста — не того, кто прямо против Христа, а того, кто хочет Христа собой подменить. Подобную ошибку совершили противники Спасителя. На эти же грабли наступали многие за двухтысячелетнюю историю христианства. И дай нам Бог мудрости и рассуждения такой отрицательный опыт на своём примере никогда не повторять.