Евангелие от Иоанна, Глава 3, стихи 13-17

13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,

15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Евангелие от Матфея, Глава 22, стихи 35-46

35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов.

Едва ли кто-то решится оспаривать верность, мудрость и красоту двух самых главных заповедей о любви к Богу и ближнему. Но — это в теории. А на практике чаще всего мы решаем не вопрос, любить или не любить, а то, на кого именно, в какой мере и за чей счёт должна быть направлена наша любовь. И вот здесь нас поджидают неоднозначные вопросы.

Ведь любовь — штука энергозатратная. Во всех смыслах. Любить по ходу, между делом — не получится. Это уже не любовь, а так, отговорки. То есть — нелюбовь. Полноценная любовь требует постоянного касания к объекту любви мыслями и чувствами, памяти о нём, внимания, деятельной заботы — но вот проблема: объём-то у сердца один, и чем больше в нём объектов любви, тем меньше каждому из них достанется! Родители в многодетных семьях прекрасно знают, что такое — ревность старших детей к младшим: почему маленьким всегда достаётся больше родительского тепла и нежности, когда и старшие в этом не менее нуждаются?..

Чтобы подойти к ответу, я предложил бы поразмышлять вот над каким примером. Несмотря на то, что в мире есть очень много людей, которые хотели бы научиться рисовать, профессиональный художник не особо-то торопится посетить кружки рисования, чтобы обучить как можно большее число жаждущих научиться. Он понимает: если каждый день напряжённо работая, снова и снова переделывая, улучшая свои полотна, он сможет раскрыть свой творческий потенциал — и, быть может, напишет всего одну единственную картину — которая будет настоящим произведением искусства — эта картина принесёт куда больше пользы для вдохновения учащихся, чем его мельтешение по разным кружкам. В этой картине он должен суметь отразить художественными средствами что-то такое, что гораздо больше его самого, а если говорить ещё точнее — определённое качество Божественного. И потом на все его другие работы — эскизы, наброски, не очень удачные картины — будут смотреть уже совершенно другими глазами — пытаясь догадаться, как именно художник смог прийти к своему шедевру.

К чему я веду? К тому, что ответ на наш вопрос — как именно любить? — уже дан в самом тексте заповеди: всем сердцем, всей крепостью, всем разумением. Не какой-то частью — а — только целиком. И вот тогда такая любовь становится «центрирующей» силой всего человека: ранее разрозненные, враждебные друг другу силы «прилипают» к этому центру — и включается мощнейший духовный резонанс. Я думаю, каждый из нас имел опыт похожего переживания — когда сильная увлечённость чем-либо словно открывала неведомые ранее источники вдохновения, радости и безграничной энергии.

Одним словом, главное, о чём хорошо бы постоянно заботиться — чтобы в жизни было, кого — или, быть может, что — любить именно всем сердцем, умом и волей. И тогда сама постановка вопроса — как правильно, в равной мере, распределить на всех один и тот же объём любви? — станет смехотворным. Потому что если любовь есть, её, как и Духа Божьего, на всех хватит!..