Евангелие от Матфея, Глава 18, стихи 23-35

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Смысл этой Христовой причти очевиден и однозначен: прощение, которое мы надеемся получить от Бога, напрямую связано с нашей способностью прощать тех, кто виновен перед нами.

Но есть в притче некоторые важные детали, в частности, суммы долга, они выражены в незнакомых нам денежных единицах, и без специального исследования понять, о каких именно суммах идёт речь, не представляется возможным. К счастью, старательные учёные уже давно посчитали: долг первого человека превосходил долг второго более чем в миллион раз. Ну а если попытаться перевести древние таланты и динарии в нечто более близкое к нам, то получается, что долг первого человека перед царём составлял миллиарды современных американских долларов. Очевидно, что эта астрономическая сумма используется в притче неслучайно, Христос показывает, что долг любого человека перед Богом — это нечто невообразимо большое, то, что априори больше, чем какая бы то ни было вина одного человека перед другим.

Конечно, когда мы размышляем о долге и о вине перед Богом, то у многих из нас возникает недоумение, ведь не все ощущают себя людьми грешными и падшими, а разговор о том, что мы именно таковы, очень напоминает весьма примитивную манипуляцию. В самом деле: если мы и грешим, то в большинстве случаев это грехи против других людей, это их мы осуждаем, к ним не проявляем должного милосердия, на них злимся, иногда обманываем и так далее. Причём же здесь Бог, долг и вина перед Ним?

Ответ прост: мы не смогли бы осуждать, быть немилосердными, злыми, грубыми и какими угодно плохими или хорошими по отношению к другим людям, если бы у нас не было жизни, если бы нас попросту не существовало, но Бог воззвал нас из небытия к бытию, Он дал нам телесные, интеллектуальные, душевные и духовные силы, Его волей мы движемся и существуем, Он — Источник бытия и всяческого блага, и очень странно не быть Ему за это благодарными, и не ощущать свою от Него зависимость, которую можно выразить словом «долг». Ну а если мы это осознаём, то очевидной станет и относительная незначительность тех обид, которую могут нам нанести окружающие.