Поделиться

Евангелие от Матфея, Глава 10, стихи 23-31

23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

26 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

30 у вас же и волосы на голове все сочтены;

31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Только что мы услышали продолжение наставлений Христа Спасителя ученикам перед тем, как апостолы отправились на проповедь Царства Небесного. Эти слова Христа обращены к определённым людям и по определённому поводу: апостолом предстояло отправиться на проповедь, они должны были знать о том, каким образом себя вести и о тех, опасностях, которые их подстерегали. Но церковная традиция прочтения этих слов распространяет их не только на апостолов, но и на всех тех, кто услышит их проповедь и последуют их словам, то есть вообще на всех христиан.

Среди прочего, в этом евангельском отрывке мы услышали, что, обращаясь к апостолам, Господь сказал: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29–31). Господь призвал апостолов, а вместе с ними и всех христиан, не бояться за свою жизнь, не делать ничего для того, чтобы избежать опасности. Правда, необходимо помнить, что эти слова Христа относятся далеко не к любой жизненной ситуации, они вовсе не означают, что христианин должен себя подвергать ничем не оправданному риску или же что он не должен обращаться к врачам в случае какого-либо заболевания. Более того, не означают эти слова и того, что христианин вовсе никак не должен заботиться о своём теле и о себе самом. Слова Христа необходимо прочитывать в контексте их произнесения, а контекст ясен и очевиден: при исполнении того дела, на которое Господь отправил Своих учеников, они не должны чего-либо бояться и как-либо заботиться о сохранении своей жизни. Эти слова применимы только в этой ситуации, и применимы они не только к ученикам, но и ко всем тем, кто будет заниматься делом проповеди.

История Церкви доказала, что справедливо именно такое прочтение этого евангельского отрывка: множество святых миссионеров шли к языческим народам, шли без какой-либо силовой поддержки, шли, вооружённые лишь своей верой и евангельским словом Христа, и с этими людьми не происходило ничего критически плохого. Доказательство тому — распространение христианства по всему миру.

Если же наша жизнь далека от жизни апостолов и равноапостольных миссионеров, то стоит помнить, что слова Христовы никак не отменяют свободу человеческой воли. Да, Бог — наш Творец и Милостивый Заботливый Отец, но есть наша собственная воля, в пределы которой Бог ни при каких условиях не вторгается, следовательно, есть, несмотря на заботу Бога о нас, и наша ответственность за собственную жизнь. Об этой ответственности не стоит забывать.