Евангелие от Матфея, Глава 27, стихи 62-66

62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;

64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.

65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.

66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы слышим разговор людей, которые думают, что от злых дел, которые они себе позволили, можно отделаться какими-то внешними вещами. Обычно мы так сконцентрированы на Христе, на его страданиях и смерти, на том, чтобы это как-то богословски осмыслить и прочувствовать, что практически забываем о том, что рядом с Ним, были не только ученики. Что там были люди, которые торжествовали победу над Тем, кто посмел помешать их спокойствию, Кто учил их жизни, Кто разгонял их торговые точки во одном из дворов Иудейского храма... Теперь всё закончилось. Пилат может доложить в Рим о казни очередного бунтовщика, а они смогут дальше ждать того Мессию, который их устроит.

И ведь если попытаться посмотреть на эту историю не спустя два тысячелетия, но увидеть её изнутри, глазами участников, всё так и будет выглядеть...

Так, одни будут думать, что зло, которое совершено, можно спрятать, закрыв вход в погребальную пещеру камнем, приложив к камню печать и поставив рядом охрану. Они явно оболгали Невинного, отомстили Ему за своё бессилие и справились чужими руками с Тем, Кого не могли победить в споре. При этом, они, конечно, всё понимали. Не случайно, беря деньги, которые принёс им Иуда, они решили, что деньги кровавые и их нельзя положить в копилку храма. Но дело сделано, и они уверены, что цель оправдывает средства.

Другой решит, что, умыв руки, он умоет собственную совесть, очистит её и сможет жить спокойно. При этом он прекрасно понимает, что смалодушничал, когда требующие упомянули кесаря. Он брезгливо отвечает на их просьбу, явно не желая иметь с ними ничего общего. «У вас есть стража? Вот и делайте с ней, что хотите». Почему они вообще пришли к нему? Почему сами не стали использовать стражу? Может быть, перед нами попытка первосвященников продолжить перенесение вины с себя на римские власти? Пилат отдал приказ о распятии, Пилат и должен поставить стражу... Но у них ничего не выходит, и он отказывается. Хотят продолжать, пусть продолжают, но без него.

Христос убит и лежит во гробе. Камень закрывает вход. Первосвященники ставят печать и стражу, которая будет всё это охранять. В тот момент происходящее кажется очень ясным, простым и как бы мы сегодня сказали — стабильным. Да и что может быть стабильнее, чем смерть.

И всё же в сегодняшнем чтении есть некоторое ощущение недосказанности. И возникает оно совершенно не потому, что мы ждём смелых учеников, которые якобы должны были выкрасть тело учителя, как думали первосвященники. И не потому, что жёны-мироносицы оказались смелее большинства из апостолов. Нет. Ученики разбежались и в страхе сидят по домам, а мироносицы, отправляясь рано утром на гроб, будут ясно осознавать свое бессилие отвалить камень от его входа.

Время Страстной Субботы — это время особенного покоя, время, в которое зло видимым образом ещё торжествует, а те, кто его совершают, думают, что так будет всегда, потому что они всё сделали, как надо, и их торжество гарантировано. И только Господь, который когда-то сказал, что тайное всегда становится явным, пребывает Своим телом во гробе, с душою сходит в ад, чтобы проповедовать, открывает разбойнику двери рая и вместе с Отцом и Духом знает, что в мире гарантировано только одно: Его всепобеждающая любовь.