Поделиться
Книга Исход, Глава 2, стихи 5-10
05 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.
06 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей.
07 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?
08 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.
09 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его.
10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.
Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.В сегодняшнем чтении мы слышим историю спасения Моисея.
Книга Исход начинается с того, что дети Иакова со всеми своими семьями приходят в Египет. В их стране был голод, в то время как в Египте приближенным фараона был их брат Иосиф, благодаря которому египтяне приняли их благосклонно. Бежавшие от трудностей постепенно стали обживаться, забывая о своем призвании. Но кем они были и почему их призвание так важно?
Они были потомками Авраама, с которым Бог заключил завет. Смысл его был не в том, что Бог просто хотел наладить жизнь какого-то одного человека и его потомков. Тем более, что с точки зрения бытовой в жизни Авраама все было хорошо еще тогда, когда он жил в Уре халдейском. Бог призвал Авраама, чтобы выстроить с ним принципиально новые отношения, чтобы вернуть человеку не просто бытовое благополучие, и даже не просто райское состояние... на самом деле цель гораздо выше — возвысить человека да богоподобного состояния. Но люди были настолько далеки от Бога, и путь им предстоял совсем неблизкий, да и, кроме того, они периодически испытывали искушение сойти с него и жить вполне обычной жизнью, такой же как народы, живущие вокруг них. Когда в земле обетованной начался голод, потомков Авраама, которые хранили верность Богу, было совсем немного. Однако проходит время, и они становятся проблемой для местной власти. Фараон пытается идти на хитрость и губить еврейских младенцев мужского пола, чтобы остановить численное увеличение народа. Казалось бы, сколько может продолжаться голод в земле обетованной? И почему бы им просто не вернутся в свою страну? Вероятно потому, что из-за Иосифа они были приняты очень благосклонно, да и уровень жизни в Египте был несравним с их жизнью в Палестине. И пусть для них она была землей, которую завещал Бог Аврааму. И пусть на ней они должны были создать общество, живущее в совершенно особенных, новых отношениях с Богом... В Египте перед ними была комфортная и сытая жизнь... Зачем надеяться на Бога, если есть фараон? Зачем полагаться на Его защиту, если есть египетская армия, которая, защищая свою страну, защищает и их? Зачем помнить о своем призвании, когда можно расслабиться и жить как все? Однако отказавшись от Бога, они не учли одного, лишаясь Его защиты они оказывались один на один с миром, со всеми его безжалостными законами, с людьми, которые ищут своего и не намерены любить чужаков.
В сегодняшнем чтении мы слышим о чудесном спасении одного из еврейских младенцев мужского пола. Не желая, чтобы он попал в руки воинов, родители кладут его в подготовленную корзину и пускают по реке. Дочь фараона спасет его, а сестра, наблюдавшая за ним, приводит к ней его родную мать в роли кормилицы. И так Моисей, которому суждено стать великим пророком, не просто пленяется удобствами жизни в Египте, он вырастает внутри египетской культуры, получает египетское образование... Может показаться, что вернуться к своему призванию у него практически нет шансов. И все же мы знаем, кем он стал. Каждый из нас может быть воспитан в самых разных условиях, получить разное воспитание и образование... и все же нам стоит помнить, что мы призваны к жизни с Богом и можем вернуться, какой бы ни была наша прежняя жизнь.