Книга пророка Исайи, Глава 40, стихи 18-31

18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?

19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.

20 А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.

21 Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?

22 Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.

23 Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли.

24 Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.

25 Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.

26 Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

27 Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"?

28 Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

29 Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

30 Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают,

31 а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.

Читает и комментирует cвященник Дмитрий Барицкий.

Для религиозного сознания современного европейца идея о том, что Бог один — нечто естественное и обыденное. Однако так было далеко не всегда. Для древнего человека, по выражению греческого философа Фалеса, «всё полно богов». Проще говоря, в древности за каждым природным явлением люди были склонны видеть действие того или иного божества. Такое воззрение называется политеизм, то есть, многобожие. Яркий пример — религии Древней Греции и Рима. Миром управляют боги, которые не имеют никакого отношения к его возникновению. Они заняты своими делами, нередко вступают в конфликты друг с другом и в целом зачастую совершенно равнодушны к судьбам людей. Это, конечно, не означает, что у Вселенной нет Создателя. Но Он где-то очень далёко. Он или ушёл на покой, или Его свергли и убили собственные дети. В общем, до Него не достучаться. А потому, если ты хочешь, чтобы в твоей жизни всё было в порядке, чтобы бизнес процветал, чтобы в семье был мир и покой, чтобы окружающие относились к тебе с уважением, необходимо заручиться поддержкой тех, кто реально управляет этой действительностью. Так и возникает идолопоклонство, проще говоря, язычество, то есть, народная религия для быстрого и эффективного решения повседневных проблем.

Библия предлагает совершенную иную идею. Она утверждает, что Творец Космоса намного ближе к человеку, чем мы можем себе это представить. И это проявляется в том, что Ему есть дело до всего того, что происходит в нашей жизни. Он заботливо направляет судьбу каждого из нас, и мы можем обращаться к Нему во всех своих нуждах, как в больших, так и в малых, незначительных, будничных. Эта мысль была настолько радикальна, что даже еврейский народ, в недрах которого и возникло Священное Писание, долгое время не мог её принять. Несмотря на то, что Бог заключил с ним завет, то есть, союз, ядром которого является закон Моисея, он то и дело норовил вернуться к многобожию. А потому главная задача пророков заключалась в том, чтобы постоянно напоминать своим единоплеменникам о Том, от Кого на самом деле зависит их судьба. Именно такой призыв мы и слышим в только что прозвучавшем отрывке. Пророк Исаия упрекает своих слушателей в том, что в погоне за земным благополучием они забыли о Едином Творце и начали поклоняться тому, что на самом деле является Его творением.

Не следует считать, что психология, с которой боролись еврейские пророки, осталась далеко в прошлом. Несмотря на видимое торжество единобожия, на практике его логика зачастую непонятна человеку. Дело в том, что мы требуем мгновенного эффекта. Нам хочется, чтобы нас обслужили быстрее и желательно вне очереди. А потому всегда удобнее найти себе чудесного посредника, который одним махом разрешит все наши проблемы, даст чёткие однозначные ответы, конкретную инструкцию. По этой причине Исаия обращается сегодня и ко всем нам. Он напоминает, что хоть и кажется порой, что Бог молчит или действует слишком медленно, Он делает всё основательно и надёжно. Всякий согласится: быстро — не значит качественно. Как талантливый ювелир порой долго обрабатывает драгоценный камень, так и Господь просто скрупулёзно прорабатывает и шлифует каждый маломальский изгиб нашей судьбы. Ведь, в отличие от других, Ему действительно есть дело до всего, что касается нас. Причем есть дело не только до наших глобальных свершений, но и до самых последних и незначительных деталей, из которых, тем не менее, складывается и от которых зависит вся наша жизнь.