Книга пророка Исайи, Глава 9, стихи 9-21

09 чтобы знал весь народ, Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят:

10 кирпичи пали - построим из тесаного камня; сикоморы вырублены - заменим их кедрами.

11 И воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его вооружит:

12 Сириян с востока, а Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

13 Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает.

14 И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день:

15 старец и знатный,- это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост.

16 И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут.

17 Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они - лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

18 Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма.

19 Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего.

20 И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей:

21 Манассия - Ефрема, и Ефрем - Манассию, оба вместе - Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

Книга пророка Исайи, Глава 10, стихи 1-4

01 Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения,

02 чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот.

03 И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше?

04 Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Через использование очень красочных, хотя и несколько жутковатых, метафор пророк Исайя описывает то, что происходит и будет происходить в Северном Израильском царстве. Он упоминает как внешние притеснения, так и внутренние проблемы: со вне на Израиль нападают Ассирия и филистимляне, внутри идёт вражда между израильскими племенами. С точки зрения пророка Исайи все эти процессы не что иное, как вразумление от Бога, пророк ясно говорит, что это делают не люди, а Бог, поэтому в своей речи он использует такие обороты: «И воздвигнет Господь против него врагов Рецина...», «И отсечёт Господь у Израиля голову и хвост», «Ярость Господа Саваофа опалит землю». Да и общий контекст пророческой речи ясно свидетельствует, что для Исайи за всеми ужасами, которые происходят в Израиле, стоит Бог. А происходит это из-за людей, причём, не злых, ужасных и коварных внешних врагов, а из-за людей внутри самого Израиля, которые нарушили закон Божий и отвернулись от Бога. Все те страшные вещи, которые происходят с Израилем, имеют лишь одну цель, у Исайи она выражена через грустное замечание: «Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает». Ужасы можно легко остановить, войны могут прекратиться, но для этого народ должен осознать причину своих бедствий, и, осознав её, люди должны покаяться, вернуться к жизни по заповедям, а не пытаться решить свои проблемы какими-то иными методами.

Когда мы это читаем, то мысли пророка нам кажутся вполне предсказуемыми: в самом деле, чего ещё ждать от библейской книги, как не разговора о том, что несчастья должны приводить к покаянию? Эта тема из числа тех, которые принято называть «избитыми». Но точно такой же — «избитой» — она были и для самого Исайи, ведь он прекрасно знал историю своего народа, а она вся выстроена по очень простой схеме: если народ пребывает в послушании у Бога, то народ благоденствует, если же Израиль отходит от Бога, то начинаются проблемы. Исайе странно и удивительно, что его современники и соотечественники не понимают столь очевидной закономерности, а потому пророк снова и снова повторяет проверенные многими поколениями истины, ну а чтобы на них обратили внимание, Исайе приходится использовать очень красочные и запоминающиеся образы.

К сожалению, тогда Исайю не услышали. Несмотря на все его риторические усилия, народ не захотел меняться, закончилось всё это очень печально. Пророка Исайи давно нет в живых, но его слово по-прежнему с нами, оно неизменно, его можно прилагать как к народам, так и к отдельному человеку: если на первом месте Бог — именно Бог, а не идея Бога или же наши о Нём представления — то и все прочие сферы жизни будут в совершенном порядке. Крайне важно услышать эти пророческие слова и в полной мере осознать их.