Поделиться

Книга пророка Исайи, Глава 7, стихи 1-14

01 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.

02 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.

03 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,

04 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.

05 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:

06 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.

07 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

08 ибо глава Сирии - Дамаск, и глава Дамаска - Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом;

09 и глава Ефрема - Самария, и глава Самарии - сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.

10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:

11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.

12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.

13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?

14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

В VIII в. до Р.Х. единое еврейское государства было расколото на два царства. Первое, на юге Палестины, — Иудея со столицей в Иерусалиме. Второе, на севере, — Израиль, со столицей в городе Самария. Между ними шла братоубийственная война, к участию в которой стороны привлекали иностранных союзников.

В тот исторический момент, о котором рассказывается в только что прозвучавшем отрывке, в Иерусалиме правил царь по имени Ахаз. Во время его правления был очередной виток конфликта. Израиль пошёл на Иудею войной, заручившись поддержкой Сирии. Ситуация была очень тяжёлой. Армия сирийского царя уничтожила 120 тысяч лучших солдат Иудеи. В плен было взято 200 тысяч мирных жителей. Положение усугублялось тем, что по стране рыскали банды язычников. Они занимались грабежом и мародёрством. Поэтому о состоянии Ахаза и жителей Иудейского царства Писание говорит: «всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра деревья в лесу». Это был страх, переходящий в панический ужас.

Для того, чтобы поддержать евреев, Господь посылает к Ахазу пророка Исаию и его сына. В это время царь занят постройкой укреплений для того, чтобы пережить штурм города. Исаия от лица Божия говорит Ахазу, что замыслы врагов не исполнятся. Коалиция вскоре будет уничтожена, а сами царства его противников скоро перестанут существовать. Для этого Ахазу требуется полностью доверить себя Богу, попросить у него знамение. Иными словами, перед лицом всего народа продемонстрировать веру в Творца и доверие Его Промыслу. Однако у Ахаза уже другие планы. К тому моменту он уже заручился поддержкой молодого и сильного государства под названием Ассирия. Поэтому он отказывается от предложения Исаии и, по сути, отрекается от Самого Господа. Действительно, ассирийцы разбили врага. Однако горькая ирония заключается в том, что всего через несколько лет царь Ассирии направит свои войска против Иерусалима.

Перед нами яркий пример того, как порой недальновидны мы бываем, пытаясь найти поддержку во всём, что угодно, кроме Творца. Как только появилась поддержка от сильной Ассирии, Ахаз забывает о Боге. Он пребывает в иллюзии, что находится в полной безопасности, и Господь ему больше не нужен. В итоге царь терпит фиаско. Поэтому, обращаясь к нам, Писание голосом пророка Исаии говорит: во всякой сложной ситуации просите у Бога знамение. Христианская традиция утверждает, что этим чудесным знаком стало рождение Иисуса Христа. Именно Он в конечном счёте является Тем, Кто один может поддержать нас в трудную минуту, позволить пережить тёмные времена, избавить от недругов и нашего главного врага — смерти и греха.