Книга пророка Исайи, Глава 5, стихи 7-16. Комментирует - Дмитрий Барицкий
Москва - 100,9 FM
* Поделиться

Книга пророка Исайи, Глава 5, стихи 7-16

07 Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль.

08 Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.

09 В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей;

10 десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу.

11 Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином;

12 и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.

13 За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.

14 За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и всё, что веселит их.

15 И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут;

16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Только что прозвучавший отрывок начинается со сравнения. Пророк Исаия сравнивает Израиль с виноградником. Образ, довольно распространённый в Священном Писании. Нередко авторы Библии сравнивают Бога с земледельцем, который выращивает виноград, то есть, израильский народ. Он дал ему крепкую ограду, Закон Моисеев; послал к нему добрых работников, Своих пророков; очистил его от камней, то есть от всяких языческих суеверий. Однако вместо того, чтобы принести добрые плоды, верность, послушание и любовь к Своему Создателю, виноградник-Израиль приносит дикие и кислые ягоды. Сегодня пророк Исаия разъясняет, о каких именно плодах идёт речь.

Слова пророка — это слова обличения сильных мира сего. Он обращается к еврейской аристократии, которая вопиющим образом нарушала ряд важных законов. В первую очередь — закон о наследовании земли. Согласно заповедям Моисея, каждая еврейская семья обладала правом на участок в Палестине. На этом участке можно было построить дом и вырастить столько пшеницы, сколько хватило бы этой семье на пропитание. В случае крайней нужды человек мог заложить свой участок или продать его, но только на время. Каждый 50-й год, который назывался «юбилейный», все долги аннулировались. Родовое имущество возвращалось их владельцам. Однако богачи часто нарушали этот закон. Торговля хлебом являлась очень прибыльным бизнесом в Палестине. Поэтому они скупали земли бедняков, чтобы выращивать на них большее количество пшеницы. При этом вопреки закону они не возвращали земли. В результате малоимущие евреи практически превращались в крепостных. Ко всему этому Исаия упрекает судей в том, что они не вершат праведный суд и проливают в итоге невинную кровь. Иначе говоря, богатые ведут себя так, как будто Земля Обетованная существует только для них. Они совершенно не думают о своих братьях. За такой образ жизни весь Израиль постигнет бедствие. Придёт враг и разорит их землю. Многочисленные дома, которые богатые построили себе, будут стоять пустыми. Их огромные поля перестанут давать обильный урожай. Народ уйдёт в Вавилонский плен, где знатные люди окажутся наравне с простолюдинами.

Прозвучавший отрывок очень показателен. Это яркий пример того, что тема социальной справедливости занимает в пророческой письменности очень важное место. Через все книги проходит ключевая идея: здоровая духовная жизнь тесным образом связана со здоровыми общественными отношениями. Одно предполагает другое. Невозможно быть верующим человеком и брать взятки, притеснять обездоленных, злоупотреблять властью. Если человек ведёт подобный образ жизни, его неизбежно постигнет возмездие. Ведь Бог не только Бог любви, но и правды. И она обязательно восторжествует. При этом есть важный момент. Несмотря на такую активную общественную позицию, мы не найдём в словах пророков призывов к революции и мятежу. Для них подлинное преобразование действительности человек должен начинать с себя самого. Лишь тот на самом деле способен преображать этот мир, кто смог победить свои страсти, изменить своё сердце.

Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!