Книга пророка Исайи, Глава 1, стихи 19-31

Книга пророка Исайи, Глава 2, стихи 1-3

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Сегодняшнее чтение начинается с того, что Бог предлагает людям выбор: соблюдение заповедей и благая жизнь или упорство во грехе и погибель. Конечно, в падшем мире далеко не всегда последствия грехов и добродетелей оказываются очевидными. Не всегда праведник благоденствует, а грешник терпит неудачи... Но в духовном смысле этот закон непреложен, и человек, выбравший путь неправды, губит собственную жизнь. Впрочем, каждый оказывается способен измениться. Выбрав зло, мы способны покаяться, а выбрав добро — снова пасть. И эта истина далеко не всегда оказывается очевидной. То есть головой мы понимаем, что и покаяние, и падение равно возможны, но на практике всё оказывается сложнее. Человек, который осознал своё плачевное состояние, способен оттолкнуться от дна, чтобы вырваться из греховного болота, в котором он тонул. Но человек, который думает, что у него всё нормально, может потерять бдительность и в итоге нравственно и духовно деградировать. Это происходит не сразу, поступки, которые ещё вчера казались человеку невозможными, сначала принимаются мысленно, потом становятся допустимыми в особых случаях... Наконец, со временем начинают восприниматься как обыденные. Такой постепенный отказ от верности Богу гораздо опаснее, потому что человек учится совмещать правду с неправдой и добродетель с грехом. Перестаёт ли конкретный добрый поступок быть добрым? Видимым образом нет. Становится ли он злым? Кажется, тоже нет... Но это не делает его духовно здоровым и постепенно даже то, что изначально было добрым, оказывается отравленным.

Указывая на подобные изменения в народе Иудейском, Бог говорит, что верная столица стала блудницей. Прежде в ней обитала правда, но со временем стали обитать убийцы. И самое главное, что об этом нельзя сказать «так исторически сложилось», потому что так складывают люди, это их выбор и их решения. Духовный путь человека всегда связан с борьбой за своё состояние, и тот, кто этого не знает, кто успокоился в своём ощущении правоты, очень скоро может стать тем, кого Бог называет «законопреступником и сообщником воров». Выходит, что в человеке нет ничего гарантированного, нет ничего раз и навсегда данного. Зато всё это есть в Боге. В Нём есть гарантированная любовь к человеку, и раз и навсегда существующее желание его спасти. Естественно, что человеку, который комфортно ощущает себя в грехе становится не по себе, но Бог знает, к чему его ведет: «обращу на тебя руку Мою и, как в щёлочи, очищу с тебя примесь». Во времена пророка речь шла об Иерусалиме, который олицетворял народ Божий. Сегодня мы понимаем, что это может относиться к самым разным людям и народам, потому что Бог желает очищения и исправления всех.