Поделиться

Евангелие от Матфея, Глава 16, стихи 6-12

06 Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.

07 Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.

08 Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?

09 Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?

10 ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?

11 как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?

12 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Как это очень часто бывает, сегодняшний евангельский отрывок начинается с непонимания учениками слов Христа. Непонимание буквально преследует учеников на страницах Евангелия, иногда начинает казаться, что они вообще пребывали в какой-то иной реальности, не в той, в которой был их Учитель. Или же, что их языки общения не совпадали. Но в постоянном и настойчивом непонимании учеников есть очень важный смысл: мы тоже чаще всего не понимаем слова Христа, пожалуй, мало кто осмелится утверждать, что он полностью проник в суть Христовой Благой вести. В такой ситуации непонимание апостолов — громадное утешение и надежда, ведь если у них были такого рода сложности, то они неизбежно будут и у последующих поколений верующих во Христа, и это вовсе не повод отчаиваться.

В этом отрывке апостолы не понимают призыва Христа беречься «закваски фарисейской и саддукейской». Им, как о том свидетельствует евангелист Матфей, кажется, что речь идет о хлебе, но здесь же Господь делает уточнение, благодаря которому ученикам становится ясно: речь идет об учении фарисеев и саддукеев. Вполне очевидно, что остерегаться этого учения Христос призвал не только Своих апостолов, но и всех христиан.

В наши дни не существует ни фарисеев, ни саддукеев. Следовательно, нет возможности пообщаться с носителями «учения фарисейского и саддукейского», чтобы понять суть их учения, но для достижения этой цели можно обратиться к историческим источникам.

Первое и самое важное из того, что мы поймем, состоит в осознании отсутствия какого-либо совместного учения представителей двух этих иудейских течений. Того, что можно было бы назвать «учением фарисейским и саддукейским», попросту не существует и никогда не существовало. Эти две религиозные партии Израиля времен Христа учили совершенно разным вещам, из-за чего они пребывали в довольно остром конфликте друг с другом, объединились они лишь на страницах Евангелия, причина их совместных действий — учение Христа. На фоне Христова учения эти люди забыли все свои многолетние разногласия и выступили «единым фронтом».

Из этого можно сделать вывод, что в словах Спасителя о необходимости беречься «закваски фарисейской и саддукейской» речь идет не о деталях религиозных, нравственных, обрядовых или бытовых воззрений представителей этих иудейских течений. Призывая беречься этой «закваски», Христос предостерегает от восприятия тех внутренних установок и качеств личности, которые делают невозможной веру в Него и которые были характерны для фарисеев и саддукеев, в первую очередь, от отсутствия искренности в отношении к Богу и людям.