Поделиться

Евангелие от Иоанна, Глава 7, стихи 14-30

14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.

15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?

16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;

17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?

21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.

22 Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека.

23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев,- на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?

24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.

25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?

26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?

27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.

28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.

29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.

30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Чтение, которое мы сегодня услышали продолжает рассказ об Иисусе и Его участии в празднике Кущей в Иерусалиме. Буквально вчера звучало чтение, в котором братья уговаривали Его пойти на праздник, чтобы явить чудеса как можно большему количеству людей, в Иерусалиме, при огромном стечении народа. Христос отказался идти вместе с ними, сказав, что не наступило Его время. Очевидно, здесь под временем он подразумевал время прославления, то есть крестной смерти и воскресения. Однако, несколько позже, без всякой огласки и даже как будто скрываясь, Христос приходит в Иерусалим для участия в празднике.

Сам праздник был для иудеев чрезвычайно важен. Вспоминая жизнь народа в пустыне, они неделю жили в палатках и совершали особенные жертвы в храме.

Христос, пришедший на праздник без какой-то особенной огласки в середине праздничной недели, приходит в храм и начинает учить людей. Он знает, что Его ищут, но по всей видимости ситуация не настолько опасная, чтобы упустить возможность проповедовать собравшимся, так как на праздник проходят люди из самых разных мест, люди наиболее религиозно одаренные и искренние. Из того, что говорит Спаситель ясно видно, что многие еще непросто не определились с тем, как к Нему относиться, но даже не вполне понимают кто Он. В то же время, есть и те, которые знают Христа и смущены нарушением заповеди о субботе. Они думают, что, исцеляя людей Он ищет народной славы и популярности перед лицом толпы... Однако известность не Его цель. Он предлагает им задуматься над подлинным смыслом субботы и увидеть, что Его учение — не просто Его, но Того же, кто дал заповедь о субботе. Он не ищет славы, но ищет исполнения заповеди. Те, обрезывают младенца в субботу, чтобы исполнить заповедь об обрезании, но заповедь о любви еще важнее и суббота не может помешать ее исполнению.

Наконец, обращаясь к слушателям, Он говорит: «Не судите по наружности, но судите судом праведным». Зная только то, что снаружи, человек не может выносить суда, потому что не знает сути. Как же он судит? Каждый судит в меру своей испорченности. Достраивает в своем сознании мотивы, о которых ничего не знает и осуждает Того, Чьи поступки должны восприниматься как пример для подражания.

Поразительным образом призыв к тому, чтобы не судить по наружности касается каждого человека и сегодня. Как когда-то соплеменники не могли поверить в искренность Христа и подозревали Его в грехах, так сегодня люди часто не понимают Бога, потому что не знают Его мотивов. Они судят по себе, создают ложные образы Бога, приписывают Ему свои страсти, хотя из Писания ясно следует, что Его главным мотивом всегда оказывается любовь.