Евангелие от Иоанна, Глава 18, стихи 28-40

Евангелие от Иоанна, Глава 19, стихи 1-37

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Перечитывая рассказы евангелистов о суде над Христом Спасителем, о Его Страданиях и Смерти довольно непросто не задавать самому себе вопрос: а если бы я был там, то с кем бы я был? Как бы я поступил, если бы оказался на месте Пилата? А если бы на месте одного из членов синедриона? А если бы я был среди апостолов? С одной стороны, это праздные и довольно нелепые вопросы. С другой, эти люди были точно такими же, как и мы, значит, у них были те же слабости, что и у нас, у них были страхи, у них были личные симпатии и амбиции.

Если задуматься, то довольно легко представить себя на месте любого из второстепенных героев этого евангельского рассказа. Можно понять страх прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Он не любил место своего служения, для него оно было ссылкой. Он не понимал, да и не хотел понимать иудеев. Их вера и обычаи казались ему странными. А еще он был очень слабым и мнительным человеком. Он всего лишь действовал согласно известному и популярному принципу — «как бы чего не вышло». Ему не нужны были бунты среди подведомственного народа, в равной степени ему не нужны были и жалобы императору. В результате всего этого Воплощенный Бог оказался на Кресте.

Можно понять и обеспокоенность синедриона. Иисус из Назарета был далеко не первым и не последним возмутителем, как казалось синедриону, общественного спокойствия. За Ним шли люди, которые ждали прихода царя из среды иудеев, эти люди провозглашали Спасителя царем, а на все Его уверения в том, что Он вовсе не земной чаемый ими царь, они никак не реагировали. Синедриону нельзя было допустить народных волнений и потому первосвященники принимают решение избавиться от этого странного Проповедника. Это жестоко, но в политическом смысле правильно, другого решения вопроса они не сумели найти. По политическим же соображениям им приходится нарушить протокол заседания синедриона, а вслед за этим они фактически отрекаются от Бога, они произносят страшную фразу, говорят, что «нет у нас царя, кроме кесаря». В результате всего этого Воплощенный Бог оказался на Кресте.

Если постараться быть честными с самими собой, то легко убедиться, что если бы мы оказались на месте одного из этих людей, то мы, скорее всего, действовали бы точно также, как они. Да, собственно, мы так и действуем. Мы зачастую предпочитаем не слышать голоса совести и Бога, ведь это невыгодно и очень опасно. У нас есть собственные интересы, они имеют свойство входить в противоречие с тем, что заповедовал нам Спаситель. А в результате Он вновь и вновь оказывается пригвожденным ко Кресту.