Книга Бытия, Глава 9, стихи 8-17

Читает и комментирует священник Антоний Борисов.

«Человек — это звучит гордо! Че-ло-век!», — такие слова Максим Горький вложил в уста своего персонажа Сатина, героя пьесы «На дне». Персонажи произведения обитают, именно что, на самом дне человеческого общества, но Сатину это не мешает озвучить лозунг гуманистического движения. Когда-то, в пятнадцатом веке, Европа, встав на путь Ренессанса, поставила человека в центр мироздания, забыв при этом, в чем состоит настоящий залог величия человека — в образе Творца. В сегодняшнем библейском чтении нам дается истинное видение устройства мира. По окончании всемирного потопа Господь заключает с праведным Ноем завет. Этот новый договор с человечеством уже не имеет той возвышенной природы, что первый — заключенный с Адамом. Речь уже не идет о преображении мира, а всего лишь о поддержании относительного порядка. В лице Ноя человек занимает главенствующее место в структуре мироздания. Через человека благословение Божие приобретает всё остальное творение. Господь обещает, что больше не погубит созданный им мир. Такое всемирное бедствие, как потоп, в будущем землю не постигнет. Знамение обещания Божия становится радуга — библейский символ надежды. Интересным является объяснение христианских ученых, почему именно радуга явилась знаком завета, заключенного с Ноем. Библия повествует, что первоначально растения питались не от дождей, а от пара, исходившего от земли. В результате потопа, как кажется, изменились физические параметры устройства мира. Люди впервые увидели, что такое дождь. Книга Бытия повествует, что два одновременных потока — из земли и с небес привели к началу всемирного бедствия. После потопа дождь стал обыденностью. Радуга же — символ милосердия Божия — явилась красивым последствием печальных изменений, постигших мир. К сожалению, радуга сегодня вызывает у многих людей ложные ассоциации, является знаком примирения не с Господом, а с грехом. Но библейский текст, при всем желании, переписать невозможно. И книга Бытия прямо говорит нам о том, что завет, заключенный с Ноем продолжает действовать, если не со стороны людей, то со стороны Бога. Это действие выражается не только в том, что всемирный потоп более не постигнет землю. Главным последствием завета с Ноем стало иное. В лице ветхозаветного патриарха человечество вновь обрело Богом дарованное достоинство. Морок греха был отвергнут. Ной своим упорством в благочестии доказал, что сопротивление страстям возможно. Сегодняшнее библейское чтение напоминает нам об истинном величии человеческой природы. Оно состоит не в горделивом самопревозношении и самообмане, когда подобно горьковскому Сатину воображаешь о себе не пойми что, а на самом деле находишься на дне. Настоящее величие человека заключается в образе Божием, заложенном в каждом из нас. Этот образ либо развивается, либо умирает. Умирает при отдалении от Творца. Наполняется же жизнью и развивается тогда, когда человек стремится быть ближе к Богу, исполнять Его заповеди, жить с Отцом Небесным в мире. Таким образом, истинного величия люди способны достичь только тогда, когда радуга из атмосферного явления, превращается в знамение личного примирения каждого из нас с Богом. Примирения, которое состоит не в том, чтобы мириться со грехом внутри себя, а в том, чтобы согласовать свою жизнь с благой волей Творца.