Поделиться

Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 46-52

46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

48 Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.

50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.

51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Довольно часто исцеления, который описаны на страницах Евангелия, заканчиваются одной и той же фразой Христа Спасителя: «иди, вера твоя спасла тебя». Так было сказано, к примеру, единственному благодарному прокаженному в истории с очищением десяти больных проказой, так было сказано кровоточивой женщине, эти слова мы слышим во множестве других случаев. Вообще, Христос постоянно делает акцент на вере, Он всегда связывает ее со спасением, будь то спасение от болезни или же иное спасение — жизнь вечная.

У веры существует множество определений, она является предметом постоянных споров. Но споры происходят не только между верующими и теми, кто не верит в существование Бога. Немало споров и между христианами, причина все та же — понимание веры.

Какая вера была у слепого Вартимея? Мы слышали, что он сидел у дороги и просил милостыню. До его слуха дошла весть, что мимо проходит Иисус из Назарета. Вартимей начал, как пишет апостол Марк, «кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». После этого он подошел ко Христу и на вопрос о том, чего он хочет, ответил: «Учитель! чтобы мне прозреть». Сразу после этого Евангелие сообщает, что Вартимей перестал быть слепцом и что его спасла вера. Какая? Очевидны здесь две вещи. Во-первых, Вартимей исповедовал Иисуса Сыном Давида. Для нас эти слова почти ничего не значат, да и звучат они странно — как может быть Сыном Давида Тот, Кто жил почти через тысячу лет после Давида? Но для Древнего Израиля такое утверждение было весьма понятным и очень серьезным, ведь сын Давида — это никто иной как Мессия, то есть Христос. Основывается это представление на Второй книге Царств, в частности, на словах Бога, которые передал Давиду пророк Нафан: «Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки» (2 Цар. 7:12–13). Конечно, здесь напрямую не сказано о сыне, но сказано о семени Давида, что на библейском языке равно имени сына. Получается, что, произнося эти слова, Вартимей исповедует Иисуса Христом. Это — первый и базовый предмет его веры.

А во-вторых, Вартимей обращается ко Христу с просьбой о прозрении. Это означает, что он верит в возможность исцеления по слову Христа. Сам факт такой просьбы свидетельствует о том, что Вартимей не смирился со своим состоянием, он искал исцеления, наверняка он перепробовал множество способов прозреть, все они оказались неудачными, но не пришел в отчаяние. Это еще одна особенность его веры: он не опустил руки, он жил надеждой.

Если свести все перечисленные пункты веры Вартимея, то мы сможем понять, какая вера является спасительной с точки зрения Самого Христа: это вера в Него как в Мессию, то есть в Того, Кто является Единственным Источником жизни, это вера в Его всесилие и всевластие, и это умение никогда не отчаиваться, но быть всегда готовым обратиться с мольбой к Богу.