Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 38-42

38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Евангелие от Луки, Глава 11, стихи 27-28

27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Читает и комментирует священник Антоний Борисов.

Сегодняшнее евангельское чтение прославляет Марию! С точки зрения текста речь идет о Марии — сестре Лазаря. Того самого Лазаря, которого Христос воскресил из мертвых на четвертый день после смерти. Мария вместе с другой сестрой Марфой стали свидетельницами того чуда. Видели они и иные славные дела Господа. Мария в сегодняшнем чтении становится примером послушания Богу. Сестра Лазаря вспоминается таким образом не случайно. Она является символом иной Марии — Пресвятой Богородицы. Именно Ей посвящен этот день, когда Православная Церковь вспоминает Введение во храм Девы Марии. Это событие осталось за границами евангельского повествования, но память о нем была сохранена христианами. Иначе, наверное, и быть не могло. Ведь Введение в Иерусалимский храм трехлетней Богородицы стало предвестием удивительных событий, что вскоре стали происходить в древнем Израиле. Появление Девы Марии в храме Соломона и Её вхождение в Святое святых оказались свидетельством того, что этой Девочке уготована удивительная судьба. Богоматерь появилась на свет в семье Иоакима и Анны — представителей обедневшего к тому времени рода царя Давида. Родители Девы Марии были святы, но долгое время оставались бездетны. Когда же, наконец, у них появилась долгожданная Дочь, Иоаким и Анна поняли, что старость не позволит им достойно заботиться о Наследнице их великого рода. Потому они дали обещание Богу отдать Ребенка на воспитание в Иерусалимский храм. При нем существовал особый приют для девочек, где о них хорошо заботились, а также учили всему необходимому для самостоятельной жизни. Когда Богородице исполнилось три года, Иоаким и Анна привели Её в храм. Там Марию встретил священник Захария вместе с другими воспитанницами. По вдохновению свыше Захария ввел Богородицу в храм и открыл Её завесу Святое святых — главной части храма. Это был очень смелый поступок. Ведь в Святое святых мог заходить только первосвященник и только раз в год. Мария оказалась в самом сердце храма, конечно же, не случайно. Святое святых к тому времени лишилось своей главной составляющей — ковчега завета, важнейшей святыни Израиля. Ковчег, в котором лежали каменные скрижали Моисея, жезл Аарона и иные реликвии, исчез во время вторжения вавилонских войск. Ковчег был, конечно, важен сам по себе. Но в то же время являлся символом — совершенной святости. Воплощение таковой святости и стала Дева Мария. Новый ковчег завета. Уже не только для Израиля, но и для всего мира.

Праздник Введения — праздник светлой и негасимой надежды. На примере вспоминаемых событий мы учимся не опускать рук, но верить и доверять Богу. Доверять Ему даже тогда, когда, казалось бы, не осталось сил. «Сила Божия в немощи совершается», — напоминает нам Писание. Древний Израиль, утратив свою великую святыню, верил и надеялся, что вместо ковчега завета Господь пошлет ему нечто иное. И миру была явлена Дева Мария. Подобны Израилю призваны поступать и мы. Не диктовать Богу свою волю, а прислушиваться к Его плану, следуя которому мы достигнем лучшего, необходимого именно нам, того, на что и надеяться ранее мы не смели.