Евангелие от Луки, Глава 15, стихи 1-10

01 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.

02 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.

03 Но Он сказал им следующую притчу:

04 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

05 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью

06 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.

07 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

08 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,

09 а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.

10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Читает и комментирует священник Антоний Борисов.

«Если друг оказался вдруг и не друг, и не враг — а так...», — эти слова песни Владимира Высоцкого стали настоящим девизом знаменитого советского фильма «Вертикаль». «Вертикаль» повествует об альпинистах — их мечтах, амбициях, ошибках. А также повествует о настоящей человеческой порядочности, фактически христианском подвиге самопожертвования. Режиссер фильма Станислав Говорухин очень тонко передает весь спектр эмоций, которые человек чувствует в экстремальной ситуации. Когда животный страх погибели подступает к горлу и это страх необходимо преодолеть. Чтобы просто не перестать быть человеком. Герои Говорухина справляются и с бурей, и сами с собой. Здесь мы видим по-настоящему жертвенное отношение человека к близким ему людям. Преодоление страха — вещь, с которой нам приходится сталкиваться в ежедневной жизни. Речь, конечно, не об экстремальных походах в горы. Но даже бытовые вызовы способны заставить задуматься — насколько мы, на самом деле, крепки? Насколько сильны наши убеждения? Подчас нам приходится противостоять не стихии, а стереотипам и косности. И сегодняшнее Евангелие говорит нам как раз об этом. Христа начинают обвинять в том, что Он грешит — общается с отбросами общества. Спаситель действительно не гнушался делить стол с блудницами и мытарями. Не потому что был зависим от порочного общения. А потому что видел в сердцах именно этих людей желание покаяния.

Христос вступает в борьбу со стереотипами тогдашнего общества и объясняет Свое поведение при помощи нескольких примеров. Первый из них говорит о пастухе и его овцах. Одна овечка потерялась и пастух, оставив стадо, отправляется на её поиски. Говорит Христос и о женщине, потерявшей драгоценную монету и приложившую немало усилий, чтобы её найти. Эти образы говорят нам об одном и том же. Что Господь любит всех людей — и праведников, и грешников. И готов до конца бороться за души тех, кто пока находится во власти греха. Во времена Ветхого Завета Бог стучался в сердца людей через Своих посланников — пророков. Настало время и Он Сам пришел в мир, чтобы вернуть его в общение с Собой. Вернуть через исцеление и примирение. Христос подобно отважному пастырю отправился в опасные поиски потерявшейся овечки — символа заблудившегося человечества, утратившего в результате грехопадения Адама и Евы возможность напрямую общаться с Богом. Миссия Христа оказалась крайне тяжелой. Она обернулась для Сына Божьего и физической болью, и болью сердечной — от предательства учеников и жестокосердия вождей Израильских. Но любовь Христа оказалась сильнее человеческого упорства. Несмотря на всё сопротивление, Спаситель восстановил утраченную связь между людьми и Небом. Но подвиг Христа, при всей его глобальности, не упраздняет человеческой свободы. Спаситель не принуждает нас любить Его Самого или Отца Небесного. Он, подобно горному проводнику, подготовил всё для нашего успешного подъема к вершине. Тросы надежны, крюки прочно вбиты, флажки расставлены. И рука уже протянута, чтобы подхватить нас в тот момент, когда иссякнут силы. Осталось дело за немногим — отважиться на восхождение вслед за Христом.